世界历史

像大多数其他国家一样，伊朗的毛主义出现于20世纪60年代中期，当时中苏论战分裂了国际共产主义的队伍。但是，伊朗的共产主义及其毛主义派系根植于本土的发展。在20世纪40年代，亲苏的共产党（伊朗人民党）已经在伊朗的产业工人以及艺术家、作家、翻译、记者、学者和高校学生中取得了重大发展。1953年，一场由美国中央情报局（CIA）资助的军事政变[1]使得伊朗在冷战中固执地倒向了美国一边，这毁灭了所有共产主义和独立的民族主义运动。然而，苏联式的马克思主义和反帝民族主义在政治文化中作为一股强有力的暗流存活了下来。
 

在这样的境况下，毛主义第一次出现了。1964年，一个在欧洲流亡的持不同政见的派别与伊朗人民党领导层发生了决裂。该派别自称“伊朗人民党革命组织”（Revolutionary Organization of the Tudeh Party of Iran。以下简称“革命组织”）[2]，这个持不同政见的团体大多由年轻的共产主义者组成，他们认为人民党对1953年政变和伊朗随后亲美转变的软弱回应，是由人民党追随苏联的“修正主义”和“和平共处”政策造成的。这些年轻的激进分子认为苏联已经远离了它的革命根本，转而赞赏中国、古巴和越南为同时期反帝革命斗争的典范。
 

伊朗人民党革命组织（以下简称“革命组织”）是伊朗国内、西欧和美国的许多伊朗年轻人的激进化的反映，20世纪60年代，约有半数的的大学生居住于这些地方。在伊朗，类似的革命理论和实践的新模式在地下小组中间发展着，这些地下小组主要由被镇压的学生运动中的资深革命者组成。这些活动快速引发了20世纪70年代早期的游击队运动。像伊朗其他类似的组织一样，“革命组织”在理论和实践中都面临着看上去无法逾越的障碍。理论上来说，这不能决定中国或者古巴的革命模式是否更加适合伊朗。
 

20世纪70年代早期，尽管“革命组织”迅速终结，但是毛主义在伊朗的游击队和国外学生反对派圈子中仍然具有影响力。尽管游击队运动通过理论反思升华了革命实践，但游击队的领导人不断争论切格瓦拉、雷吉斯·德布雷（Regis Debray）[3]、毛泽东的革命战争理论的适用性。伊朗游击队主要的伊斯兰教分支，伊朗人民圣战者组织（Organization of the Iranian People’s Mojahedin）[4]也主张向越南、古巴和中国学习。在1975年，伊朗人民圣战者组织的一部分领导人宣称拥护“马列主义与毛泽东思想”。回顾过去，这一事件不光对毛主义者的命运是一个沉重的打击，也广泛地打击了伊朗的马克思主义者。事实上，1975年的“分裂”是一场暴力政变，少数毛派领导人试图通过清洗穆斯林成员来接管伊朗人民圣战者组织，甚至暗杀拒绝转向毛派的领导人。1975年的事件加深了激进的穆斯林活动分子（包括一些神职人员）和马克思主义革命者之间的隔阂，他们在此之前一直在合作反对沙阿[5]政权。
 

[4]伊朗人民圣战者组织，主张推翻伊朗伊斯兰共和国的一个宗教左翼组织。

上世纪70年代中期伊朗毛派游击队的出现助长了毛派倾向，尤其是在美国的数万名伊朗学生中。然而，□□与美国乃至王权政府建立了更为密切的关系，她作为世界革命堡垒的威望日益下降。毛时代□□的外交政策在当时认为苏联是主要的全球公敌，它寻求与任何潜在的盟友联合起来对抗苏联。因此，20世纪70年代后期，国际毛派（包括伊朗毛派）内部的困惑、混乱和冲突日益加剧。此时，伊朗的政治局势发生了巨大的变化。为了应对国内问题和美国卡特政府，沙阿政权于1977年开始放松镇压和政治控制。但是，这个“开放政治空间”的实验很快失去了控制，在一年内引发了革命前的危机。
 

（*译注：[6]工人阶级解放斗争组织，也被称为马克思主义圣战者（Marxist Mojahedin，马克思主义穆加黑丁），是伊朗最大的游击组织。它的成员脱离了伊朗人民圣战者组织，转而支持马克思列宁主义，而不是人民圣战者组织的左翼伊斯兰现代主义。简称“佩卡”，成立于1972年，1975年正式成立。到20世纪80年代初，“佩卡”被认为不再活跃。

“佩卡”的实际成员可能只有数百人，但它可能有数万名支持者，主要是大学生和高中生。1982年初，“佩卡”在领导层被捕之后最终失败，当时该组织已支持库尔德毛派组织武装斗争反抗伊斯兰共和国。同年，在过去的旅美伊朗学生中建立的一个较小的毛派组织发动了武装起义，但有数百人迅速遭到逮捕和处决。到了1983年，“佩卡”和所有有组织的反对新政权的人——不管他们是否采取和平路线——都在革命后的恐怖统治中被摧毁了。因此，在不到20年的时间里，伊朗毛主义的这本书就合上了。
 

 

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