一、
革命时期，乃至建国后的很长一段时期，左和右都是时常出现的语境，听得多了，大家可能凭感觉都能知道左和右各自代表什么意义。
但是具体的，到底是按照什么标准去划分？我们怎么去识别生活里的左和右各自代表什么含义？
这篇文章，我们就尝试讲清楚到底什么是左，什么是右？
一般地说：
左代表着激进、超前。
右代表着保守、落后。
如果我们在做一件事，定一个决策，完成一个任务的过程中，我们的主观判断，刚好和客观规律完全吻合，那么这时候我们就认为刚好不左不右，这是最完美的情况。
以这种完美的标准点为坐标系，超前了我们就认为是左，落后了我们则认为是右。
因为在实际的历史发展中，实际的生活状态下，主观判断完全符合客观实际的情况是很难出现的，所以一般来讲，我们做一件事也好，定一个决策也好，通常是要么左一点，要么右一点。
只要偏离的不多，基本符合当下的实际情况，那么我们都认为这是实事求是的表现。
以此推理，如果你的思想、决策、判断太激进，太超前，完全不符合当下的实际情况，我们就称为“左倾”，这时候我们一般会打上一个双引号，代表着你的思想、决策是错误的。
因为超前、激进的思想，往往会伴随着决策、行为上的冒险、投机、盲动等等，所以，“左倾”的语境中，通常会出现“左倾冒险主义”，“左倾机会主义”，“左倾盲动主义”等等。
同理，如果你的思想、决策、判断太保守，太落后，也是完全不符合当下的实际情况，我们就称为“右倾”，这时候我们一般也会打上一个双引号，代表着你的思想、决策也是错误的。
因为保守、落后的思想，在行为上，往往伴随着消极、投降、逃跑等等，偶尔也会伴随着投机，所以“右倾”的语境中，常常出现“右倾保守主义”、“右倾逃跑主义”、“右倾机会主义”、“右倾取消主义”等等。
用毛主席说的一个形象的比喻来讲：
什么叫“左倾”？什么叫“右倾”？
好像妇女生娃娃，
七个月就压出来，就是左了。
过了九个月不准出来，就是右了。
好了，我们拿着这个标准，去回顾一下革命历史上出现的种种错误，就很清楚为什么叫“左倾”或者“右倾”了。
二、
我们从陈独秀的“右倾保守主义”开始吧。
1927年，国共第一次合作即将破裂的前夕，因为陈独秀对我方力量的估计十分悲观，觉得自己的团队好像很弱小，对革命的前景也不看好，因此在行为上就显得十分保守，觉得这也干不了，那也不好干，具体表现在领导农民运动的发展，组建我方的武装力量，以及对国民党的斗争这三件事上。
虽然他也赞同这三件事的必要性，但是在付诸实践的过程中，处处妥协，实实让步，以至于当蒋介石发动四一二反革命政变的时候，我方就陷入处处被动，处处挨打的局面，造成了极其惨重的损失。
所以，陈独秀的错误，就被定义为了“右倾保守主义”。
在1927年以后，陈独秀离开了领导岗位，但是他的思想其实并没有发生变化，相反，还更进一步的发展了，以至于后来出现了陈独秀的“取消主义”，他认为孙中山和蒋介石领导的资产阶级革命已经胜利了，共产党领导的无产阶级革命现阶段已经不可能成功了，必须等到将来资本主义的矛盾发展到最后阶段，才会出现无产阶级的革命。
因此出现了陈独秀的取消革命论，毛主席称其为“右倾取消主义”。
在1927年以后，瞿秋白短暂的领导了共产党的革命，因为在四一二以及后来的七一五事件中，我方遭到国民党的大肆屠杀，激起了一种仇恨情绪，因此思想和行为又变得激进起来，号召“杀尽一切土豪劣绅”，在敌我力量差距十分巨大的情况下，开始组织各地党员纷纷起义，那段时期出现了著名的“南昌起义”、“秋收起义”、“广州起义”等等。
但是因为过于激进，在行为上就出现了盲动的情况，最后又纷纷遭遇惨痛的失败，这就是瞿秋白时期的“左倾盲动主义”。
这个时期持续得不长，错误即被纠正，毛泽东也就是在秋收起义失败后，领着八百残兵去了井冈山，开启了属于他的根据地革命斗争的时代。
在瞿秋白短暂的“左倾盲动”受挫之后，各地起义失败的队伍纷纷到了农村、以及军阀力量薄弱的边界地区，同样的开始了根据地形式的革命斗争。
在瞿秋白“左倾盲动”之后，因为吃了大亏，大家在思想上又陷入了保守悲观之中。
因此随后出现了以林彪为代表的“红旗到底能打多久”的疑问。
也是在这个时候，毛泽东天才般的预见能力开始逐步展现出来，著名的《中国红色政权为什么存在》、以及《星星之火可以燎原》诞生了，这两篇著作从理论和策略上解决了“红旗到底能打多久”的疑问，以及该如何去打的问题。
后来，随着根据地的不断发展， 红色力量的不断强大，又出现了以李立三为代表的“会师武汉、饮马长江”的“左倾冒险主义”。
同样的，李立三的错误，本质上是对敌我力量的判断失误，对革命的艰苦性和长期性认识不足，思想上十分超前、激进，陷入了空想的斗争理论之中，轻易的发动了攻打中心城市的计划。
因此他的错误，同样带有“左倾”的性质，被称为“左倾冒险主义”。
李立三的错误也没有持续太长时间，在实践中很快被宣告了破产。
而随后，一场影响深远，造成损失巨大的思想理论错误开始进入它的统治阶段。
因为对苏联的迷信，对毛泽东发明的“农村包围城市路线”的否定，从此开启了王明、博古时代的“左倾”理论和思想的统治。
因为以王明为代表的整个思想体系，是一个完整的思想理论体系，形成了一个闭环，因此极难为普通人所发现，这个我们之前的文章专门论述过了。
他的整个思想体系，是以“进攻路线”为代表，衍生出一整套的方法论，因此“左倾机会主义”、“左倾冒险主义”、“左倾盲动主义”等等情况，全部都出现了。
所以，我们看到历史上对于王明思想的定性，通常就是说的“左倾”思想，并没有出现具体的什么主义，是因为他几乎把所有“左倾”情况下可能犯的错误，犯了一个遍，你很难用一个具体的什么主义就把他的错误涵盖进去。
三、
在王明“左倾”思想的领导下，根据地几乎全部损失殆尽，红军被迫开始了长征，遵义会议以后，毛泽东开始逐步走上领导的舞台。
随后，革命过程中便没有出现过重大的失误了，因此这段时期，我们就没有看到关于“左倾”和“右倾”的大一些的错误。
当然，在1942年开始的整风运动中，也曾局部出现过一些“过左”的倾向，但是整体上就没有什么错误了。
那么，建国后的“左派”，“右派”又是怎么回事呢？
这就是在左和右的定义的基础上，衍生出来的一个派别之争了。
我们说，左代表着激进，超前，右代表着保守、落后。那么左派和右派到底是怎么衍生出来的呢？
1949年，毛泽东带领无产阶级取得了新民主主义革命的胜利。这个新民主主义革命，以推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义为目标。
这个官僚资本主义，和资本主义还不太一样。
官僚资本往往指代的是受官僚和帝国主义控制的资本主义，比如常见的帝国主义大买办。
这种买办吃里扒外，勾结外国压迫本国人民，勾结官僚剥削本国人民，所以是新民主主义革命推翻的目标。
但是新民主主义革命是允许本国的资本主义存在的，尤其是自己国家的资本家，我们通常称为民族资本家，这个阶级也叫民族资产阶级。
那时候，因为我国的经济状况十分落后，所以毛泽东赞成发展一段时间的资本主义，以促进我们的经济发展。
这在《论联合政府》的报告，以及后来毛泽东的一些讲话中可以明确体现。
但是这必须有两个关键的条件：
其一是资产阶级必须是在无产阶级的领导和统治之下，来发展资本主义，也就是说，资本主义的发展，必须是为无产阶级服务的，当两个阶级出现矛盾的时候，要以无产阶级的利益放在第一位为原则；
其二是资本主义不能控制和操纵关乎国计民生的命脉行业。
后来，建国后，国民经济的恢复和发展十分迅速，甚至超出了毛泽东的预计，这里面有一个重要的因素是抗美援朝的胜利，当然，还有很多其他因素。
总之，快速的发展，使得从新民主主义过渡到社会主义的条件日趋成熟。
社会主义，自然就是较新民主主义更为先进和超前的一个历史阶段了，这个阶段里，就要逐步的向着消灭资本家、消除私有制的目标前进了，因此我们称为社会主义革命。
1956年的三大改造完成以后，在名义上，实际就不存在所谓的资本家了，中国开始向着社会主义的阶段迈进了。
当然，因为刚刚进入社会主义，所以在如何建设社会主义的问题上，也遭遇了一些挫折。
在这种挫折出现以后，就出现了“左派”和“右派”的分化了。
我们说，左代表着激进和超前，右代表着保守和落后。
那么，我们拿社会主义和新民主主义比较，自然就是社会主义超前，新民主主义落后了。
因此，显而易见的结果就是：赞成社会主义建设的，我们称为“左派”，而赞成继续发展和停留在新民主主义阶段的，我们自然就称为“右派”了。
在这个基础之上，“左派”和“右派”开始分化，逐步发展到对立的局面。
其实到了这里，我们已经不难看出来，谁比较支持停留和保持在新民主主义阶段呢？
自然是资产阶级，以及附庸在资产阶级身上的部分知识分子，因为这对他们有好处，私有制继续存在，资本家继续存在，资本主义可以继续发展。
反之，工人、农民和广大群众，自然比较拥护社会主义，因为这对无产阶级更有好处。
这也是为什么毛泽东后来说：
我多次提出主要问题，他们接受不了，阻力很大。我的话他们可以不听，这不是为我个人，是为将来这个国家，这个党，将来改不改变颜色、走不走社会主义道路的问题。我很担心，这个班交给谁我能放心。我现在还活着，他们就这样，要是按照他们的做法，我以及许多先烈们毕生付出的精力就付诸东流了。
我没有私心，我想到中国的老百姓受苦受难，他们是想走社会主义道路的，所以我依靠群众，不能然他们再走回头路。
建立新中国死了多少人？有谁认真想过？我是想过这个问题的。
理解了什么是左派，什么是右派，再来读毛主席讲的这段话，是不是颇有感慨？更能理解他的用心了呢？
当然，从长远来看，社会主义本质上是所有人的逐步解放和自由的阶段，长远看对所有人都有好处，但是短期必然损害资产阶级的利益。
因此，在社会主义建设刚开始的时候，就逐步分化出了“左派”和“右派”。
从表象上看，“左派”也可以说是更赞成公平、民主的派别，他们在政治上更进步，思想上更拥护劳动人民、无产阶级。
其实本质上，是他们的阶级属性决定的。
同理，就很清楚了，“右派”更趋近于保持现状，维持资本主义持续发展，维护私有制的长期永恒的存在。
这也是他们的阶级本质决定的。
在这个基础上，又逐步衍生，凡是赞成社会主义建设的，我们称为左派，凡是诋毁社会主义制度，嘲笑和污蔑社会主义的，那就是右派了，因此右派也被称为保守派，资产阶级派系。
因为这个左、右之争，也出现过一些乱象，有的人打着左派的名义，干了一些激进、过分的行为，其实质是通过这种手段来破坏社会主义建设，希望维持右派的地位。
看上去很革命，很激进，实际上是故意要捣乱，我们称为行左而实右，也就是说行为看上去是左派，实际上是个反对社会主义建设的右派。
这个行左而实右的群体，自然就主要是出现在既得利益者，也就是官僚、资本家的阶层里了。
四、
其实不管是“左倾”还是“右倾”，本质上都是脱离实事求是原则的一种表现。
而由这个左、右衍生变化出来的“左派”和“右派”却不同，我们把左派更多的用于代表赞成社会进步，拥护社会主义，赞成公平、民主等等的一个群体。
反之，希望继续停留在新民主主义，支持资本主义，维护资产阶级利益，以及任何拥护剥削有功论，福报论，人民富豪论的人，统统称为右派。
值得注意的是，右派很不喜欢这种派别之争，他们往往对此嗤之以鼻，因为只要一提左派和右派，实际上就会出现对立，就会出现左派要起来同右派做斗争的局面。
因此他们的阶级思想，会有意识或者无意识的希望淡化这种对立，因为他们是既得利益者嘛，自然不希望任何对他们不利的对立局面出现，更不希望左派组织起来同他们斗争。
同时，也会出现一些明明是无产阶级，因为受到资产阶级思想的驯化，也是有意识或者无意识的淡化这种派别的提法。
自然地，左派里面，也会出现一些激进分子，把矛盾激烈化，扩大化，严重化的现象。
以上，就是历史上所有的关于“左”“右”，以及由它们衍生出来的“左派”、“右派”的区别标准。
有了这个标准，我们再去看一些“左”、“右”之争，自然就异常的清晰起来了。
