理论争鸣

       国家治理失败，古今中外无一例外，就是资本治理失败。如何节制资本，是国家治理的核心命题。
 

        节制资本，而不被资本节制，这是一个复杂的哲学问题。因为，一旦国家整体陷入资本崇拜，资本就会自动拥有立法权、司法权、行政权。资本一旦完成对人民主权和国家主权的僭越，这个国家必然迅速走向腐朽和衰败。什么是金融战？就是帝国利用金融资本扶植他国的代理人，代理人通过掌握立法权、司法权、行政权，进而形成对全部资源的控制与占有，通过所谓“私有化、市场化、资本化、国际化”，进行大规模资本、资源、人才的跨境转移。从而导致大国的彻底衰败，甚至是爆发内战和分裂解体。
 

        搞资本崇拜，是进行金融战的前哨战。当一个国家，举国优秀青年以学习金融和从事金融为理想的时候，这个国家就已经极度危险了。搞资本崇拜，有两个重要推手：第一，金融从业有合法的暴利（中国上市公司总盈利一半来源于金融）；第二，金融从业有崇高的社会地位（占据了除官员以外最多的立法席位）。事实上，这两个推手早已经互为因果了。一则，制度性赋予金融暴利；二则，金融暴利赋予一些人崇高的社会地位。所以，任何节制资本的思想和人士，都会被有效地隔离和边缘化。德国哲学家说过，当银行高于教堂，当信用代替信仰，国家就开始异化了。你懂得，异化等于变质，就是说人民与共和都不见了。
 

        人类进入资本主义之后，人民就没有停止与资本的博弈。这场漫长的博弈过程，形成了两种思路。一种，是革命的思路，建立社会主义国家，消灭了资产阶级和私有制。另一种，是改良的思路，通过税政革命，向资产持有和资本利得课税，进而实现了对资本和资产阶级的节制。历史地看，后一种似乎比较成功。并且，很有趣，税政革命搞得好的国家，皆为基督教新教为主体的国家，这些国家无论大小皆成为发达国家。道理非常简单，基督教新教伦理更重视公平正义的原则。而东亚国家，深受儒家文化影响（主要是孟子），也有着公平正义的伦理意识，东亚国家也先后进入发达国家序列。中国，既深受儒家文化影响，也一度接受了基督教新教伦理（其实共产主义就是基督教新教伦理的延伸）。中国，具有融合当代人类制度文明的天然优势。从欧洲请回孟子，是当代中国人的哲学使命。
 

        在中国，节制资本很难吗？技术上，毫无问题。向资产持有和资本利得课税，并没有伦理和法理上的任何障碍。但是，中国经历了二十年的疯狂资本化过程，中国的老百姓一时间无法走出资本崇拜。老百姓对税政革命是木纳的，他们内心深处的信仰几乎被捣成了一团浆糊。即便是有阅读能力和思考能力的老百姓，也未必会支持直接税。相反，他们仍然在本能地崇拜吞噬他们的资本精英。有空，逛一逛中国的书店，你就会明白中国人正在经历怎样黑暗的心路历程。好在，中国的传统文化未曾灭绝，建国初三十年的精神传承犹在，中国有着数量可观的民间思想家。伦理和法理的锻造虽然非常艰难，但正在一点点的完成。
 

        向资产持有和资本利得课税，建立科学完整系统的直接税体系。这一进程，不仅仅是道（实现公平正义），也是术（将资本导入实体经济以维持经济发展）。第一，必须阻止资本外逃；第二，必须阻止资本沉没；第三，必须阻止资本垄断。请注意，资本垄断，不仅仅是垄断资本，也包括了对人民主权和国家主权的僭越。易言之，直接税，是反击金融战唯一有效的工具。再说明白一点，直接税是反抗帝国主义剥削和压迫的唯一有效的工具。我们再说得极端一点儿，凡是反对直接税的中国人，本质上是在帮助帝国主义埋葬他们的祖国。在这个问题上，没有左翼和右翼，这是反人民与反国家的根本性问题。
 

        人类在进入信息时代。财产公开已经是一个必然结果。在信息时代，创造价值亦或是资本食利，老百姓将会看得清清楚楚。资本暴利的时代终将结束，创造价值者才是光荣的。区块链技术，将导致人类整体上进入社会主义新时代。有中国特色的新社会主义时代即将到来了。阻挡历史车轮的牛人们，会成为历史的笑柄。而拥抱新时代的先行者，将获得人民的尊敬。国家治理，要在节制资本。不忘初心，牢记使命，必须落实于节制资本。我们期待着中国式的税政革命，这是完成民主与法制建设的卓绝的过程。请相信，直接税，必将成为中国人民的集体审美，必将开启属于中国的伟大的新时代。​​​​

• 上一篇：司马南：假如钻石公主号游轮是一条中国船
• 下一篇：师伟：喷C919是组装货的没文化