理论争鸣

译者按：本文为英国青年共产主义联盟（Young Communist League of Britain）主办的《挑战》杂志（Challenge）上的理论普及文章。

一切科学的调查研究都必须有一个研究的方法。具体方法的选择会影响整个研究过程，而依照研究的实际情况来确定研究的方法是相当重要的。马克思主义者研究周围世界的方法，就是辩证唯物主义。
 

18世纪的唯物主义者们深受他们那个时代重大科学成就的影响。这些科学成就主要集中在机械和化学领域。但是在生物科学领域，当时人们的研究和解释仅仅是从机械运动的角度出发的。当时的科学思想还存在另一个主要缺陷，即除了机械相互作用之外，它还倾向于把世界作为脱离了普遍的相互联系的静态物去研究。这两个问题也都反映在当时的唯物主义思想中。
 

在科学发展的过程中，这是难以避免的。用恩格斯的话说，“必须先研究事物，而后才能研究过程。必须先知道一个事物是什么，而后才能觉察这个事物中所发生的变化。……直到上一世纪末，自然科学主要是搜集材料的科学，关于即成事实的科学，但是在本世纪，自然科学本质上是整理材料的科学，关于过程、关于这些事物的发生和发展以及关于把这些自然过程结合为一个伟大整体的联系的科学。”（恩格斯《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（1888年））
 

辩证唯物主义便是这场科学革命在哲学上的反映；而它的大前提就是，所有事物都必须在相互联系和依存的背景下研究。
 

古希腊人用辩证法来指代一种辩论方式，即哲学家将对手论点中的矛盾暴露出来，并攻克这些矛盾。马克思主义者现在使用的辩证法的定义则会略宽一些，它是“对事物本质中的矛盾的研究”（列宁）。
 

世界是由运动中的物质构成的。一切物质，从最为复杂的一直到目前已知的最小的亚原子粒子，无不处于运动当中。严谨的科学研究早已证明了这个事实。在现实世界中，脱离运动的物质与脱离物质的运动都是不可想象的。
 

同样，所有事物的统一中都包含着相互对立的方面。正是由于矛盾双方的演变与平衡，事物的运动才得以推动。以树的种子为例，从种子存在的那一刻起，它就蕴含着一对矛盾。在其内部的某处蕴含着一棵树的新生，而它最终必然吞噬构成其本身其余部分的养分。因此，种子中的树的部分否定了种子本身，从而解决了矛盾。
 

支配自然界中矛盾发展的一般规则是存在的。必须强调的是，这些规则是一般的，它们是从事物辩证的运动中提炼出的重要特征。它们是真实的，因为它们发生在自然界中，反之则不成立。
 

黑格尔是第一个认识到这些规律的哲学家。当他以头脑中的工作发现这些规律的时候，却犯了一个错误：认定它们是思想层面的规律；而自然之所以能够被辩证地解释，是因为自然服从于这些精神规律。因此他没能意识到，支配我们思维过程的规律，不过是对自然规律的反映而已。
 

辩证法的一个首要主张就是量变导致质变。数量上细微的、无法察觉的变化，最终必然导致事物性质的根本变化。元素周期表就是一个例子。万物都由质子、中子和电子构成。这些亚原子微粒中的任何一种在数量上的简单变化，都可能导致物质的彻底改变。类似的，水的温度的量的变化，可以实现其固、液、气三态的相互转化。这种例子无数次地在自然和社会的进程中反复出现。
 

辩证法的另一规律则是关于否定的。按传统的思维模式，当想到某事被否定时，我们总是视之为一个过程的终结。然而，从辩证的观点来看，每一个终结都是一个起点。当矛盾的一方面对对另一部分进行否定而使矛盾得到解决时，否定物本身就又蕴含了对其自身的否定，即新矛盾的出现。这就是所谓否定之否定。它并不是简单地回到原来的阶段，而是向更高阶段的迈进；这其中仍然包含着自身部分和否定部分，但本质上它是全新的。
 

将辩证唯物主义作为一种变化、发展着的分析工具武装自身之后，我们就可以研究我们周围的世界，从而为我们的革命理论和实践提供依据。
 

(责任编辑：山鹰)

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