[续3.27主人公网“总书记这样谈全面依法治国”一文下留言]高层准备高调纪念老王八诞辰120“OP”年，纪念什么？还有几条不可忘：补一纪念牠反人类罪吗？强制推行“独生子女”政策, 以法律名义列为国策强迫推行，七个月强制坠胎、八九个月注针胎死，撬屋梁、扒米缸、毁院田，创生了世界上独一无二“超生游击队”、几十万“黑户口”，落得现在中国人口危局；当年背叛背弃毛泽东军事思想和中国共产党领导下的人民军队军事原则，如同现今以色列轰炸加沙，不分青红皀白，毁民房、医院、幼儿院、养老院、民生设施，致十几万无辜平民死亡；1967年，青海省军区副司令员赵永夫未经请示，下令向《青海日报》社夺权“造反派”开枪，致“三百多群众，半死半伤”（此系现网上称谓及说法，据当时报道打死175人左右；注意，报社不是军事重地、要地、军事设施），后经周总理定性为“谎称群众首先开枪、借机滥杀群众、镇压革命”，判处“反革命罪”，本已执行死刑（这级将领应是最高人民法院所设最高军事法庭的判决），主席知道后考虑“文革”政治斗争比较复杂，指示“不能这么干”，保住了命。但赵永夫用手中权、人民的枪枪杀“三百多”不同观点的群众，致“半死半伤”是事实，是违反人类道德、违背人民军队崇旨和共产党原则的，是前所未有的。但这样一起总理定性的案子，“邓氏取政”后彻底平反了，想想今天俄罗斯莫斯科郊音乐厅恐怖射击案死伤人数又有何思？仅管情形不同，但就其性质都是反人类的！[待续]

[续2]补二纪念牠投机钻营，看风使舵，煽风点火吗？“七大”后见刘少奇是二把手，周恩来管人事，牠就两边逢迎；建国初听毛主席要退位，揣测刘会接班，就把一只脚踩在“刘”船上，出卖高岗（时“扬周抑刘”）、饶漱石（同邓调京拟管中央人事），向刘递“投名状”；“八大”后见刘任国家主席将接班，双脚都踩了过去，庐山会议煽风点火彭德怀及有关省委书纪，把责任引向国务院、周总理（据资料：庐山会议，前期在一片责难声中总理含泪检讨，自责“当家”没有当好，难辞其咎；后期彭遭毛严批并把责任揽到身上替总理担责后，在庐山六大常委——邓、陈毅坐镇北京邓未参加——集体找彭谈话，清醒后才含泪检讨。这里顺说两事：一“文革”中红卫兵抓批彭时，彭说“庐山会议上我就批刘了”。彭话未必全真但也不是不真，不过被人“当枪使”做了炮筒子，主席会上严辞批他举井冈山时听信湖南省委错杀袁、王例子就在点醒，可彭头脑发热不理会，倒骂主席；二据揭批安子文披露，刘对邓许诺接班后周退位让邓任总理，庐山会议邓如此煽风点火缘于此）；此后，“社教”、“文革”，邓见刘“没戏”了，又知周不接班也撑实权，就痛哭流向总理检讨求情，把错误又全推给了刘少奇，发誓“永不翻案！”周因与邓巴黎共事，考虑邓处事能弥补自己不足，就向主席求情留当副手，毛自然心知肚明此人“靠不住”，碍于周情谊，也考虑自己在世不长终是周掌管，也就同意但没如所传总理说是“帅才”，主席只是让牠给总理当“总参谋长”；周、朱、毛相继逝世后，正如主席预言“此人靠不住”，立即翻案，不仅狠咬主席，还倒咬周一口“干了不少蠢事！”[附注：上说到“周不接班”事，众说纷坛。事实不是不让周接班，是周自己不愿接班。“撤离延安”显露刘缺乏应有胆魄、勇气，难担大任，转战陕北时毛对周坦言：革命胜利后自己准备效仿华盛顿退居，中央主席一职希望恩来接任。周坦诚说：主席，你是了解我的，我不是帅才，我理理家可以（即当总管家）。领导“土改工作”刘又显露能力不足，以及建国后一番言论，“五大”常委人事按排几次商议会，主席重申退位，会上明确提议总理接替，总理仍持己见；当时考虑建国后工作重心从农村转向城市，从打仗转向经济建设、社会管理和外交事务，确需要总理这一大当家能信任，朱德、任弼仕赞同总理意见，要主席继续担任党中央主席一职，主席无奈就提出退居二线，除与总理主管外交、军事外，把精力放到研究国内外大的问题上；并分工：刘一线主管中央党务、上层建筑并兼管农业（着重抓粮）——务虚务实结合，周一线主管国务院、经济建设（着重抓钢铁）、社会治理、政协统一战线并兼管文化工作——务实务虚结合，邓任中央书记处总书记兼任国务院常务副总理协助刘周——目的协调党和政府工作不撕皮、脱节。这就是“八大”后形成的一线、二线，及省、市、地、县委兼管农业抓粮食生产，各级政府、专署兼管抓文教的来历，也是庐山会议上省委书记们“炮轰”“责难”国务院下高指标——即主席所说大有“炸平庐山”之势——的由来。鉴于总理不愿接替主席位，周、朱、任及政界董必武、陈毅、原高岗、饶漱石等为代表，军界彭德怀、林彪、刘伯承、陈庚等为代表也不倾向刘接班，中央和主席就从两方面作了工作：一是根据西方政体制度和世界民主、权力制衡——指权力主体行使过程中，对权力施以监督和制约，确保权力在运行中的正常、廉洁、有序、高效等，并且使国家各部分权力在运行中保持总体平衡——发展趋势潮流，早就考虑和着手制订国家宪法，其中设国家主席为无实权的虚席元首，以保证掌实权的最高国家行政机关权力正常运行，并置于全国人大监督之下；二是在实践中挑选能配合总理工作，识大体、顾大局、不争权争名，又能撑方向的人。五千年中国“皇帝梦”根深蒂固——“当了国家主席就是当皇帝”，毛主席虽身体力行、使尽浑身解数去除这一封建陈腐观念，可又何其难！这就是“八大”后迟迟不能召开“九大”，为何刘后“国家主席”一度搁置，为何林彪（实也非林系妻子为代表一帮人）提出“设国家主席”主席没有同意，为何刘、林都跟不上世界民主发展潮流、权力制衡趋势，走上历史悲剧，邓虽法国留过学但在此陈腐观念上也俳回不前之源缘所在。] （待续）

[续3]补三纪念牠兜售托洛茨基“娘希匹”观点吗？邓在《1980年中央改革开放理论务虚会上的讲话》中说：“改革……分成两步走。第一，回到５６年八大的路线上来，也就是我和少奇同志的代表的路线。”这是一条什么路线？在“八大”大会上说：“社会主义制度在我国已经基本上建立起来，国内主要矛盾已经不再是无产阶级和资产阶级的矛盾，而是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾”，“全国人民的主要任务是集中发展社会生产力，实现国家工业化，满足人民的经济文化需要。根本任务已经是在新的生产关系下面保护和发展生产力”。但“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”是人类社会，从原始社会到将来共产主义社会每一发展阶段普遍存在的矛盾，是矛盾的普遍性、共性。这一普遍性、共性，在社会发展的每一阶段都呈现其个性、特殊性，称之为特殊矛盾、具体矛盾。而矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。在原始社会和将来共产主义社会这一普遍性与特殊性是统一的、才可称“主要矛盾”；但人类社会自进入奴隶、封建、资本主义社会，包括共产主义初级阶段社会主义社会，其固有共性、普遍性是通过当时社会形态的个性、特殊性——即奴隶社会生产力与奴隶制生产关系、封建社会生产力与封建制生产关系、资本主义生产力与资本主义社会生产关系、资本主义生产力与社会主义社会生产关系——即“生产资料归公共所有”“产品按劳分配”——之间的矛盾冲突来具体表现，冲突最突出表现又是“剥削与被剥削”、“压迫与被压迫”之间阶级斗争——这既是推动社会发展的主动力，也是社会主要矛盾（当然，还有诸多次要矛盾）。离开客观时空存在的具体主要矛盾，而虚谈高度概括抽象的普遍性、共性的“主要矛盾”概念，就是一抽象、笼统的概念。邓在“八大”以及阴谋“取政”后，兜售贩卖的这种普遍性、共性，不讲个性、特殊性，这是在有意混淆概念、掩盖矛盾的个性、特殊性。而掩盖了个性、特殊性，笼统来讲共性、普遍性，那完全是一派空话、虚话、骗话！早在列宁逝世后，托洛茨基就冒充列宁主义，欺骗苏联人民、攻击斯大林社会主义经济建设政策，用帝国主义“语义哲学”手法（注：所谓语义哲学，是帝国主义时代资产阶级的一种颓废的主观唯心主义哲学，它否认现象的客观规律性、因果联系，否认一般概念能反映实在的事物，胡扯一切社会矛盾和社会灾难都是由“不完善”的语言导致，于是不断地时髦地搬出一些淡化工人、农民阶级斗争意志或较中性的词汇来替代客观现象中提炼概括起来的“一般概念”即真理）胡诌这一屁话。刘、邓上世纪二、三十年代间在苏学习时就接受托派思想又早早回国（时托思想一度占上风，斯大林为首捍卫列宁事业力量与之论战，至三十年代中期取得最后胜利），因处于战争年代无缘兜售，解放后就大肆贩卖！ [待续]

[续4]托洛茨基“放屁”观点的错误二，上面已有提到，“八大”牠背着主席作报告时擅自加上“国内主要矛盾已经不再是无产阶级和资产阶级的矛盾”断言，就是在否认社会主义社会还存在着激烈的残酷的阶级斗争、复辟与反复辟斗争、走社会主义道路还是走资本主义道路、强化还是削弱无产阶级专政的殊死搏斗。马克思、恩格斯在《致奥.倍倍尔等人“通告信”》中说“我们一直是最重视阶级斗争，认为它是历史的直接动力，特别是最重视资产阶级和无产阶级间的斗争，认为它是现代社会变革的强有力杠杆，所以我们决不能去和力求把这种阶级斗争从运动中勾销的人们一道走”；马克思在《歌这纲领批判》中说“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政”，马克思为何说这话，是因为被推翻的阶级决不甘心失败，他们会组织十倍、百倍的力量进行反扑。列宁《游击战争》一文中说“马克思主义者是主张阶级斗争的，而不是主张社会和平的”；在《无产阶级革命和叛徒考茨基》一书中又严正指出“从资本主义过渡到共产主义是一整个历史时代，只要这个时代没有结束，剥削者就必然存在着复辟希望，并把这种希望变为复辟行动……以十倍的努力、疯狂的热情、百倍增长的仇恨来拼命斗争，想恢复他们被夺去的‘天堂’”；在《伟大的创举》一文中更严厉指出“无产阶级夺得政权之后，并不是停止阶级斗争，而是继续阶级斗争，直到消灭一切阶级，当然它是在另一种环境中，采取另一种形式，运用另一些手段来进行这一斗争”，这里所说“环境”、“形式”，“手段”仅对斗争方法、政策、策略而言，并非可淡化、取消“继续阶级斗争”。斯大林于一九二八年《联共 （布）中央全会》上也严明指出“从来没有而且将来也不会有这样的事情：垂死的阶级自愿放弃自己的阵地而不企图组织反抗。从来没有而且将来也不会有这样的事情：在阶级社会中，工人阶级不经过斗争和波折就能向社会主义前进。”综上，如果说马克思、恩格斯上述所言，是从工人阶级第一次赏试“巴黎公社起义”建立自己政权失败中来警示无产阶级如何捍卫自己的事业；那么列宁、斯大林亲身参加并领导了世界上第一次真正意义上的社会主义革命和社会主义建设实践，他们得出的上述结论，就不是警示，而是被压迫的无产阶级遭受到其敌人用尽一切暴力压制镇压，最终被推向革命并取得政权后又面临反扑的残酷斗争，不得不用行动来捍卫自己的事业和利益，那就是活生生、血淋淋现实的反映、现象的体现、经验的总结、理论的概括，颠灭不破的真理！！要说毛主席三十年生死拼搏、二十七年与帝、修、反、恶劣内外政治、自然环境作不屈不挠的斗争，并发动史无前例的“反修、防修”、“确保人民政权”、“巩固无产阶级专政”的伟大实践所创建起来的“无产阶级继续革命理论”，更是国际共运的宝贵遗产，人民当家作主的护身符，全世界无产者带领奴隶们走向社会主义和共产主义的指路明灯！！！这也就是“邓贼”及徒子徒孙、遗老遗少们害怕无产阶级革命，仇恨毛主席，反对斯大林、丢弃列宁主义、穿越时空仅拿马克思、恩格斯的个别对己有利语句又尽显不懂、篡改的丑脸缘由所在。[待续]

[续5]按理，邓不会不知道建国初社会现状和党内现象，且张青山、刘子善巨额贪污判处极刑一案过去不久，后来同苏修论战写《九评》又全程参加，为何要热衷推销托洛茨基“娘希匹”观点呢？这只能说明是牠官僚地主家庭出身、参加革命又没改造好的阶级本性所决定，是地地道道的封建和宗法社会的拥护者，是已被推翻的旧社会制度卫道士，是投机党内的民主主义的社会主义者、即党的同路人，骨子里想利用共产党取得的革命成果伺机推行封建、卖办、资本主义的社会制度，根本不想在中国建立社会主义社会制度。邓不过趁周、朱、毛均逝世，无人再能镇住牠，就借“改革开放”，提出分两步走：第一回到56年八大的路线、就是其和少奇代表的路线；第二向世界开放欢迎外国人来投资。现都实现了，并经几次修改写入了党章，且“不准争论 ”、“不准妄议”。这两步走虽未明文写入现行宪法，但已隐讳纳入，在“党领导一切”原则下，最高权力、行政机关都在“疯狂”执行。至于牠《务虚会》上“有人怕这怕那，祁人忧天吗。有少奇同志的书在，有我人在，不会出问题的”狗屁承诺，除党内外建康力量嗤之以鼻外，当时虽大都爽耳悦颜、听信无疑。但经“六.四风波”、“东欧剧变”、“苏联解体”、“现实中国沉渣泛起”、“俄罗斯苦难历程”，所有有政治头脑、有正气、有正义感的进步力量，早已不是“祁人忧天”了，而是在血的教训、活生生事实面前开始觉醒、奋起反击，捍卫自己“当家作主”的人民“大纛”。唯那些旧制度的遗老遗少们、“邓王八”的徒子徒孙们（牠们本就希望中国“出事”、“倒退”、“复辟”、“变天”），仍还在抱着邓这具僵尸招降纳叛、招摇撞骗。奇异的是，自誉能高水平“两个结合”、自称高水平发展了马克思主义的中国高层们却把此托派“狗屁”观点，及邓从西方学来的帝国主义语义哲学手法、挖空心思琢磨出来的奇妙用语“社会主义初级阶段”，用来替代“共产主义社会的低级阶段”——即一个政治上的过渡时期，这个时期只能是无产阶级的革命专政的称之为“社会主义社会”的国家，而“社会主义社会”这一政治名称、科学概念，早已被世界不同信仰的人、书籍、字典所公认和注解，试问那有称“社会主义初级阶段”的，还冠以“将长期处于”、“需要上百年的时间”，不是自欺欺人吗？！邓的“社会主义初级阶段”之说与马克思定义“共产主义社会低级阶段”概念不是一会事：马克思定义的是一“政治上过渡时期”包含生产斗争和政治斗争即仍存在的“生产力与新旧生产关”冲突和斗争，仍充满着“你死我活”激烈的阶级斗争的政治上过渡阶段；而邓所说“初级阶段”只讲生产斗争，抽掉了“生产力与新旧生产关系间”、及“新旧生产关系间”继续存在矛盾冲突，抽掉了这种冲突必然引起的激烈甚至残酷的阶级斗争及加强无产阶级革命专政的内涵。所以邓所说的不是一“政治上过渡时期”，而是一“生产能力上过渡时期”。其“胡说八道”贩卖托派观点，最终无非是要抽掉“无产阶级革命专政”，淡化“旧的生产关系与新的生产关系之间存在的复辟与反复辟斗争”，模糊“社会主义社会是共产主义社会低级阶段”，否定这一低级阶段肩负“废除一切私有制，消灭一切人剥削人、人压迫人现象，消灭一切传统的旧观念”（这里所说“消灭”是指逐步废除、改造，改变使之走向消亡）使命，也就要放弃中国共产党人肩负的最终走向共产主义社会的历史使命。毛主席生前说“党内真正懂马列的人不多”。四十多年了，人民都在觉醒，上层还滞留在前四十二年时，且按“正处于”“不可逾越”“将长期处于”“需要上百年的时间”之说，这不“四十二年改革开放，也都白开革、白开放、白发展”了吗？又在自誉世界“第二经济大国”，不自相矛盾吗？简单逻辑都不懂，闹国际笑话！ [待续]

[续6]再问，何为“初级阶段”？按上层、最高党校、精英、御用理论家们一贯解释，认为从半殖民地半封建半资本主义社会步入新中国，生产力非常落后，需要补上“资本主义生产力”（有直白补上资本主义初期“原始积累”）这一课。就是说“社会主义初级阶段”=“落后生产力”（现党章写为“经济文化落后”）=“资本主义原始结累时期”，且正“处于”、并“将长期处于”、“需要上百年的时间”。那这样的“落后生产力”、“落后经济文化”、还正处“原始结累时期”、“需要上百年的时间”，又怎么说现是世界“第二经济大国”呢？！“第二经济大国”是屈居美国之下，西欧、日本之上，美国、西欧、日本可都是先进生产力的标志国家，此“初级阶段”之说岂不“自相矛盾”，没说错吧？！必须指出：这是个伪命题！其一，从半殖民地半封建半资本主义社会步入新中国，确“社会生产力”落后、“经济文化”落后，但造成此“生产力”、“经济文化”落后的主要原因，是伴随依附的此落后的“半封建半殖民地半资本主义”社会制度，即“人剥削人、人压迫人”的社会生产关系——即生产资料被大地主、官僚卖办、资本阶级私人占有，由此派生“不劳而获”的不公平、不合理分配制度，阻碍了中国近百年生产力的发展，造成了经济文化落后。中国共产党领导的新民主主义革命和社会主义革命，正是为了革除造成旧中国“生产力落后”“经济文化落后”的上层建筑即旧“生产关系”的命。[这里顺说叁点：㈠.由于中国民族资产阶级软弱无力，无法领导完成资产阶级革命——即资产阶级民主主义革命建立起资本主义制度任务，历史进程和潮流落到了共产党人肩上；共产党提出“消灭一切私有制”、“消灭一切人剥削人、人压迫人”的现象，得到广大人民拥护，有力唤起和带领民众先完成——不是帮助——资产阶级民主主义革命任务，进而转入社会主义革命，建立生产资料公有制（即国家所有和农村集体所有）的，产品按“不劳者不得食”、实行“按劳分配、多劳多得”的新颍生产关系的社会制度。这个革命过程称之为“新民主主义革命”，是由共产党领导的社会主义革命一部分，相应建立的政权形式，是比较开明的资产阶级民主政权，不同于孙中山领导的旧民主主义革命和想要建立的资产阶级政权。㈡.所有社会主义革命，革的是“资本主义生产关系”的命，不是革“资本主义生产力”的命；资本主义生产力不是革命革出来、且也无法革，它是一历史渐渐演变承继下来的社会生产现象，只是在促进中发展（当然有时也有说“革”如技术革命，但此革非社会革命“革”意，而是指改进、创造、发明之意），更何况整个社会主义时期生产力，仍是资本主义生产力。㈢.共产党人为什么要领导无产阶级进行新民主主义和社会主义革命？并非出于本愿，革命不能故意地，不是随心所欲地制造的；共产党人和无产者也希望和平的办法废除私有制，获得生存和发展；但他的敌人用尽一切办法残酷的剥削、压迫，使尽一切力量和暴力进行压制、镇压，最终被推向革命，被逼迫起来反抗，用相对的暴力行动来捍卫自己的权益和事业]。邓在“八大”，贩卖托派“虚无”“空洞”“笼统”的所谓“主要矛盾”观点，并背着主席塞进报告，无非是认为当时“生产力”、“经济文化”落后，想滞留于新民主主义革命；然又抽掉“革命胜利后‘新旧生产关系间’、‘生产力与新生产关系间’仍存在着激列的矛盾冲突”（即必然存在又必须遵循的阶级斗争规律）不讲，只讲“根本任务已经是在新的生产关系下面保护和发展生产力”，就是为了淡化、否定、放弃阶级斗争，利用党和人民取得的胜利成果倒退走旧民主主义革命路。周、朱、毛逝世后，认为再无人压得住牠，阴谋“取政后”重新推出“初级阶段”论、叫嚣“补课”，更是在否定革命、告别革命，利用前27年取得的社会主义革命和建设成果重启走旧民主主义革命旧路，建立起初级资本主义社会，并总设计了分三阶段步入世界资本主义大国。“司马昭之心，路人皆知”，但历史决不允许！[待续]

[续7]必须指出：中国共产党领导下的新民主主义革命，是中国社会主义革命的一部分，是根据中国国情先完成民主革命任务，建立起一个新民主主义的国家制度，而后过渡转入社会主义革命和社会主义建设。这是中国共产党当年对全国人民作出的承诺，也是本党使命。必须指出，新民主主义革命阶段及胜利后相应建造的国家制度是：农村保留中农、富农土地，对地主减租减息，允许雇工存在，没收大地主、官僚地主土地及劳动资料，除留由个人劳动所得应分土地、劳动资料外，全部分给农民；城市保留民族资产阶级、小资产阶级私有财产（生产资料），仍实行雇用劳动制，没收官僚、卖办、汉奸、外国势力资本集团在华财产及金融收归国有。显然这一国家制度仍保留生资料归私人所有，仍存在“人剥削人、人压迫人”现象。面对这样一新民主主义的国家制度，是滞留、后退还是前进，无疑党面临决择。历史证明和现实告诉党：后退再走孙中山旧民主主义革命想建立中国式资本主义国家老路，面临一是必然走“围圈农民土地，使农民重新失去分得土地又落入新型地主或农庄主等手中，大批农民被驱离进城成资产阶级雇用劳动者重新受资本残酷压迫剥削；而这种与旧中国社会制度没有两样，建立起来的生产关系仍将成中国“资本主义生产力”向前发展的桎梏和障碍，逼迫无产阶级进行第二次武装斗争、流血革命。二是根据当时中国“落后生产力”状况要建立中国式资本主义社会，必然依靠甚至依懒于国际资本资本、技术、设备、部分原料和资源，国际资本尤其是帝国主义国家是不会让中国建立资本主义国家，与他们分享国际资源、争夺国际市场；它们只想中国成为它们殖民地、成为它们的市场；为此必然进行干扰、破坏、武装干涉，朝鲜战争不就是一有力证明吗？同时这次战争另一面又证明，当国际帝国主义势力（十五国资本集团）干涉时，中国的民族资产阶级又显露其奴性和本质，相互勾结、遥相呼应、同流合污、结成同盟共同对付无产阶级和共产党，“朝鲜战场上战争物资偷工减料”、“政府机关的代理人出卖情报、致‘九兵团’惨遭损失、不能全歼美陆战一师”不是有力说明吗？退到现在讲，正在发生的中美贸易战、“脱钩”与“不脱钩”不也正是这种斗争的延续吗？三是中国人民不允许、不答应。当年中国共产党能唤起工人、农民、城市平民、知识分子投入新民主主义革命，是作出了承诺的：消灭私的制，推翻“人剥削人、人压迫人”的社会制度，建立“人人有劳动”，“各尽所能、按劳分配”，“病有所保、老有所养”，民主、平等、自由、公正的社会。现在重回老路，背弃对工人、农民和广大人民群众承诺，试问能答应、会允许吗？！[待续]

[续8]由上，取得政权的中国共产党人（注：“八大”前五大常委中四大常委毛、周、朱、任否定了刘观点）和取得胜利的中国人民，在毛主席的领导下没有接受刘邓路线，坚定地开展了“三反五反”、“工商改造”、“整风反右”、“正确处理两类不同性质矛盾”、“鞍钢宪法”、“统购统销”、“反官僚主义命令作风”、“论十大关系”、“大跃进、大办钢铁、大办农业”、“破除迷信、大兴技术革命”、“三面红旗”、“庐山会议纠‘左’反右倾”、“两弹一星”、“造万顿巨轮、运十”、“学大庆、大寨、解放军”、“国民经济政策调整”、“四清、社教运动”、直至“无产阶级文化大革命”等等，不正是按人民意志、党肩负的历史使命，从新民主主义革命转向社会主义革命和建设、并确保人民当家作主的国家不改变颜色、不丢失向共产主义迈进吗？如果当年毛周朱任确定的这条路线不正确，能得到亿万人民响应、拥护、参加、投入吗？能在短短二十七年时间建起完整的工业体系、强大的经济基础吗？能让帝国主义在我们面前胆战心惊不敢再越“三八线”、“十七度线”、“十二海里线”吗？不正是使旧中国造成的落后的“生产力”、“经济文化”得到巨大发展和促进吗？！反过来到要试问下，这个“封建和宗法”制的卫道士、狗王八邓氏从“八大”叫嚣托派言论始，除滞留且遭批评后怀恨于心，有做过一件促使新生生产关系适合仍处于“资本主义生产力”发展的事吗？结论：除了反对就是捣乱！！现党的高层把这样一种邓贩卖鼓吹的托洛茨基“娘希匹”笼统的“主要矛盾”观点，和从帝国主义语议哲学破垃圾箱内捡来的看似时髦却是骗人模糊的并非科学概念的“社会主义初级阶段”语词写入原本“伟大、英明、成熟”的中共党章总纲，只能说“已无懂马列的人了！”他们不但不懂马列，甚至连人民创造历史的力量源泉都不懂、都看不到。一中国哲人说：“大跃进的本质在于，当人民成了生产资料的主人，成了国家与社会的主人，当劳动不再异化为奴役、压榨劳动者的力量后，人民必然会焕发出无比的热情，以主人翁的身份，用社会主义劳动竞赛的方式，建设属于自己的美好生活。”自认高明又新开启、新发展了马克思主义的人们，你们看懂了这段话吗？！！[待续]

[续9]“社会主义初级阶段”伪命题，理由其二：人类社会发展史揭示，从低级到高级依次经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会5种生产力；与之相适合是原始共产主义的、奴隶制的、封建制的、资本主义的和共产主义的5种生产关系。作为共产主义生产关系低级阶段的社会主义生产关系（仍属资本主义生产力）是迄今为止人类历史上最先进的生产关系，具有巨大的优越性，为资本主义生产力在新环境下发展开辟了广阔前景，并被苏联十月革命和社会主义建设实践所证明、也为世界被压迫人民所公认。邓劈开这一事实不讲，抽象孤立地拿我国当时尚处“落后生产力”“落后经济文化”状况兜售托派笼统的“主要矛盾”论，鼓吹主要任务是“集中发展社会生产力”，并机械地定义“新生产关系”置于“保护”生产力发展的从属地位。好一巧妙的兜售手法，即以“主要矛盾”掩护“初级阶段”，证明“落后生产力”、“落后经济文化”，座实退回“资本主义社会”。可邓这里所讲“生产力”观点并非马克思的“生产力”观点。众所周知，社会生产是由两个方面：一方面是生产力，另一方面是生产关系。这是两个不同的、但又是一个不可分割地相互联系、影响着的整体。决定着社会的性质和面貌，影响着政治制度、社会思想和社会文化等方面。生产力是生产发展的决定因素，生产关系一定要适合生产力。生产力是历史的渐渐演变和累积发展起来的承继现象，新的生产力一经产生就要冲破旧的生产关系寻求相适合的生产关系；新的相适合的生产关系一经确立反过来又影响、推动、促进生产力发展。这就是马克思主义的社会生产、社会生产力观。离开生产关系所谈“生产力”概念，是马克思、恩格斯之前，早期西方学者、经济学家、社会学家，对生产力做了广泛而深入的研究的成果，但只是在孤立地考察、单纯的研究生产力，没有揭示生产力与生产关系之间的内在联系，停留在对生产力的直观认识上，因此形不成也没有形成“生产力”科学概念。所以他们的生产力概念实是单纯的指“生产工具”，有时也谈到生产资料，但对生产资料的运行，引起生产关系的变化、及其对生产力的影响没有揭示、可能不愿也不敢揭示，因此他们所说的“生产力”本质上不是“社会生产力”，而是“社会生产能力”即“物质生产能力”又主要指“生产工具”、“劳动工具”。马克思、恩格斯登上生产力研究历史舞台后，把生产力和生产关系联系起来研究，揭示了社会生产力是决定社会生产关系的主要原因，是社会发展的根本动力；进而建立了社会经济基础概念，认为经济基础决定上层建筑，由此揭示了推动社会发展最根本的规律：当生产关系成为生产力发展的桎梏时，社会革命就要到来，不适应生产力性质的落后的生产关系最终必然会被适合生产力性质的先进的生产关系所代替，从而引起整个社会制度的变革。这是历史发展的客观必然性。马克思揭示的这一“推动社会发展最根本的规律”是一个推动人类社会发展的“普遍”、“共性”规律；进而进一步揭示了阶级社会特别是资本主义社会这一规律表现出来的具体规律——即特殊矛盾、特殊规律——也即阶级斗争是推动历史前进的主要直接力量；在诸多存在的阶级斗争（有资本家之间，资本家与封建贵族、农民阶级、小资产阶级、无产阶级之间矛盾冲突和斗争）中又指出无产阶级和资产阶级间的阶级矛盾冲突和斗争，既是主要矛盾，又是现代社会变革的最强有力杠杆。由上得出两个结论：一马恩之前的“生产力”概念是一单纯的“物质生产力”或说“生产工具”的概念，其实际指的是“社会生产能力”，非“社会生产力”，也未上升到科学的概念即真理。二是马克思所说的“社会生产力”是指与“生产关系”紧密相联的生产力，即决定社会生产关系变化原因的生产力，这是一科学概念、是政治经济学上一真理。邓把生产的两个方面组成的整体、及其在阶级社会中必然引发整个社会制度的变革这一必然性不讲，故意分割整体，抽掉生产关系，脱离现实环境，笼统、抽象地空谈“落后的生产力”与“满足日益增长的需求”间矛盾为“主要矛盾”，从逻辑比拟讲，这好比在挨饿环境下仅空喊“食品”、“水果”来欺骗、搪塞人们迫切需要的实物“面包”、“苹果”，用心何其毒也！[待续]

[续10]再说，社会主义新的生产关系的确立，从理论总体上讲是迄今为止人类历史上最先进的生产关系，具有巨大的优越性，为资本主义生产力在新环境下发展开辟了广阔前景。但苏联社会主义建设实践和我国转入社会主义革命和建设实践告知，这种适合和统一也不能认为是绝对的、一成不变的，生产力还是会走在整个社会生产最前面，是最积极、最革命的因素，因此在整个“共产主义社会低级阶段”同样存在着生产力与新生产关系的矛盾冲突。这种冲突来自两个方面：旧的生产关系虽推翻了，但“它的死尸是不能装进棺材、埋入坟墓”，还会在新的社会腐烂发臭并毒害人们；资产阶级的法权思想、几千年来形成的旧思想旧风俗旧意识还根深蒂固；小农经济思想和新的腐败分子还在滋生。又一方面，社会、自然界是运动着的，是在不断变化，新情况、新问题、新生事物不断涌现；人们的思想认识有一个过程，客观上又存在先进、落后、超越之分，需经社会实践检验后得以统一；“官国”天下、皇权吏治、官僚主义等遗风还会随时浸蚀。以上两方面时时干扰影响着新的生产关系导致新的矛盾冲突。这种矛盾冲突，在一般的正常的状态下，只要坚持党的正确路线领导、坚持无产阶级专政、坚持调查研究、坚持走群众路线依靠人民，是可以通过相应策略、斗争形式予以调整使之相适合。当然，除出现特殊环境，事物起了质的变化，那必须采取另一种形式，运用另一些手段来进行调整，促使新的生产关系适合生产力发展。上面讲到的建国后到“改开”前，党和毛主席即没有接受刘邓路线，又坚定地开展了一系列社会主义革命和建设措施，直至发动史无前例的“无产阶级文化大革命”，正是对上层建筑采取一系列调整，使之适应和促使生产力发展的斗争策略、形式、手段运用的现实反映、实际体现、实践和经验的总结。综上，离开社会生产关系谈社会生产力，谈的只能是社会生产能力、社会生产效力,不是真正的“社会生产力”，邓的“科学技术是第一生产力”及现领导人提出的“新质生产力”均属此范畴，有人把它上升到是对“马克思主义的新发展”、还有人说超越了，真是把喜马拉雅山“珠穆朗玛峰”当祁连山了。科学地说应是对现生产工具、设备中出现的数字化智能化设备的一个新提法、新概括，试问马恩的“社会生产力”能说是“第一生产力”、“绿色生产力”吗？！同时把生产力仅看成是人们手中的“生产工具”“生产设备”，而不是看成决定社会生产关系变化原因的生产力来扯谈生产关系，那这种生产关系不是滞留就是倒退，四十几年来“改开”实践带来的“贪污成风”、“官国天下”、“沉渣泛起”、“赌黃毒泛滥”、“两极分化”、“农村衰落”、“环境恶化”、“资产外流”、“乱象丛生”……不正是证明吗？！现高层还把邓这些狗屁“王八”观点和谬论写入党章说“正处在”、“并将长期处于”、“需要上百年的时间”，还要“120‘OP’年”高调纪念，说白了就是要按自称“总设计师”的老王八顶层设计的三步走：第一步回到“八大”刘邓的路线上来，建成初级资本主义社会；第二步向世界开放，建成中国特色的中等资本主义社会；第三步花上百年的时间使中国迈入象美国一样发达的资本主义大国。只不过这都是在建设“特色的”掩盖欺骗下进行吧了！有人会说：现在我们光耀显赫的GDP世界第二不是很繁华、不是很好吗？别忘了，当年苏联不是不比我们强大、繁华！继续推行邓“经济建设为中心”，抛弃列宁“政治同经济相比不能不占首位”这一血的教训和告诫，人民不会答应，美西方资本集团不会允许，历史也不会让“中国梦”掩盖下的美梦成真！！[待续]

[续11]邓所鼓吹和贩卖的托洛茨基“娘希匹”观点错误三：有意抹煞和不讲“需求与积累”间矛盾。需求即享受，积累即扩大再生产。这是任何社会都面临的问题；在阶级社会，积累还包括用于加强国防和司法专政力量。列宁逝世后，托洛茨基以考茨基“社会主义革命在一国不会成功”为由，反对苏联“一国开展社会主义建设”(邓的初级阶段论本质也在此，认为中国落后的“生产力”“经济文化”不可转入社会主义革命、进入社会主义建设)，反对斯大林“实行一系列措施来保障国家的安全，包括加强军事力量、进行大规模军事工业化”等，认为积累过多，农民负担过重、工人生活过苦，蛊惑煽动对党、政府不满，斯大林给予强有力驳斥和反击，使苏联在后来的第二次世界大战才有能力抵御了德国法西斯侵略。可以说如果没有斯大林的铁血工业化之路，苏联就活不到二战结束。邓在“八大”和“取政后”及现写入党章的这一笼统“主要矛盾”思想和观点，也正是牠当年在苏联所接受的托派思想、观点，也是牠一直以来否定、诋毁、抹黑、污蔑毛主席决策抗美援朝、两弹一星、三线建设，及上世纪七十年代末来在中国掀起的一股反斯大林、鼓吹历史虚无主义的缘由和根源。[待续]

[续12]结束语：纵观历史和“改开”对千百万先烈用生命和鲜血换来的新中国造成的现实，不能不告诫最高庙堂，你们一定要高调纪念已被实践证明既是荒唐又是错误 ，且以钱学森、赵仆初、王光美、基辛格……都认为邓所走路是造成中国现社会出现种种鬼怪现象的错误根源，还不清醒，还要高调纪念，还要抱着这具没有灵魂的僵尸走到底，真要背叛共产党当年对人民“消灭人剥削人人压迫人”、建立公平正义社会制度的承诺，和“为实现共产主义事业而奋斗终生”的信仰初心，那么历史上，资产阶级曾依靠工人、农民、市民、知识分子取得了革命成功，胜利后一建立政权就背叛了他们，因而造就了一支埋葬自己的掘墓人——工人阶级队伍；同理，共产党重蹈复辙，也必然造就一支埋葬自己的掘墓人——坚定的无产阶级继续革命派和无政府主义的颜色革命派，当然最后成为埋葬力量的是前者而不是后者。红潮一年高过一年、一浪高过一浪，主流媒体虽受到政治高压控制但浪花也已溅进流入，不可逆转，这都不存在谁“恩施”，是人民四十几年坚强抗争、顽强斗争的结果，若不想淘汰和被钉上耻辱架，那就跟上潮流吧！此留言长了些，抱歉。顺填诗一首：《七律.菌蟪梦霸殿》：先烈抛颅铸民鼎，我辈苛且岂任碎？逆竖妖孽乱邦国，鹏犊奋搏捍大纛。江河东逝俯昼夜，黃渤怒涛瞰滔天。崑仑崩壁独珠矗，沮洳蟪菌梦霸殿。