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毛思想来自人民 又转化为人民创历史物质力量 反毛=催化剂

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发表于 2020-12-22 18:16:33 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
任志刚:说不尽的毛泽东
2020-12-22 16:49:40作者:任志刚来源:任志刚为什么系列


2013年6月,光明日报出版社出了一本书,名字叫《为什么是毛泽东》。此书上架一个月后,登上了“当当网新书排行榜”第一名,成为当时出版界一个现象级案例。面对这一现象,有智者意识到,这其实代表了中国社会深层次的逻辑和趋向。

可以说,古今中外都没有一个人象毛主席这样,在去世几十年之后,依然引发着大范围的尖锐的对立,而且还不断反复着。

在有的人眼里,他是革命的化身;在有的人眼里,他是穷人的救星。他被视作战无不胜的战神;他形同颠覆世界的巨灵。有人认为,他活着的时候就已经成为神圣;在某些排行榜上,他被称作是人类第一人。

另一方面,作为不断胜利的战士,他也为自己制造了无数的敌人!想想看,他的胜利让多少外国资本血本无归?又毁灭了多少军阀买办醉生梦死般的享受?他的胜利中断了多少地主富人三妻四妾的春梦?又耽误了多少依附于权贵者的好日子?

毛主席的成就既然让很多人利益受损,自然其“错误”也就最多:有人说他不该得罪美国;有人说他不该与苏联反目;有人说他不该强行搞工业化;有人说他不该勒紧裤腰带去搞“两弹一星”;有人说他不该“继续革命”;还有人说他更不该砸碎“天地君亲师”等诸多牌坊。

否定他的力量可谓是异常强大,但值得庆幸的是,这种癫狂并没有给中国造成颠覆性的后果。主因是党和国家这几十年来对毛主席的评价并没有降低,甚至还有所提升。现在主席头上的桂冠,除了我们熟悉的思想家、政治家、军事家、书法家、诗人之外,还有革命家、战略家、理论家。近些年更是把毛主席称作是伟大的爱国者和民族英雄。由此可见,那些歇斯底里般的抹黑只不过是少数人个人利益受损后的自私与应激反映,虽然能蒙蔽普通人一时,但经过前后左右一比较,就立马暴露出自己的偏执与卑微,终将会消失的无影无踪。

中国社会对主席的评价呈现出冰火两重天的对立和不断反复,这可能是中国人走向成熟的某种代价。不过,几十年的否.定,丝毫没有减低主席那珠峰般的高度;几十年的污蔑,也丝毫没有减少他那太阳般的光芒。原因是:毛主席的建党、建军、建国之功无人能及;他移风易俗树立道德如同神示;他的千万著作已化成语境:数以十亿计的中国人现在和将来生活在他创立的国度里,遵循着他的教诲,应用他炼化后的语言,朝着中华民族复兴的愿景持续地前进着。

越来越多的人开始意识到:中华百年逆转其实是源自主席天才的创造、无私的奉献和不断的胜利。我们最幸运的是“中国出了个毛泽东”,他给我们国家民族带来跨越式进步,实属是个人改变历史进程的特殊事件。所以明白人都知道毛主席是我们中国党、政、军之根本;他是国父;是党魂、军魂、国魂;去除了主席的思想,党.将不党,国将不国。

其实主席的对手更知道他的份量。主席一生对抗的西方世界,其众多的领导人在他去世后纷纷献上了赞美之词。一个可能的原因是,败在“东方巨人”毛泽东的手下,已经不再是一桩丢人现眼的事情。诸多的西方政治家甚至以与他会面而感到荣耀。

他们或是把他称作“我们时代最英雄的人物”;或是说他“改变了世界历史的进程”。说他是“希望”;说他是“永久的挑战”;他是“千年一出的天才”;他是“巨人中的超级巨人”;他是“人类思想的一座灯塔”;他“使历史显得渺小”。他“无以伦比”,他“举世无双”。试问世界还有谁能获得如此高的赞誉?

如果有人认为这些赞誉只是奉承之词,最好自行搜索一下说这些话的人的身份。不知道那些胆敢否定主席的人,其勇气来自哪里?能展示一下自己对世界的影响和贡献吗?敢让大众评判一下吗?

真正令后人费解的是国内这几十年出现的乱象。曾几何时,在主席身上集中了最大的矛盾:有的人明明在赞颂他的伟大,却总是要加上句“犯了错误”,好像不这么做就是不正确;有的人把历史上可能不存在的西方“名人”当祖宗供着,却无休止地数落着自家英雄的“不是”。有的人认为主席的晚年是个悲剧;也有人认为主席的晚年更为辉煌。这诸多的矛盾和纠结我们必须疏通,否则会影响我们的觉悟水平。

其实我们每个人都是以自己的心胸来度量主席的世界:有的人为他“播下的龙种,收获了跳蚤”而扼腕叹息;有的人认为他被泼了污水而努力地还他清白。关键是,在这个领域,谁也说服不了谁。一说到主席,每个成年人都觉得自己作为亲历者比别人更有权威。所以刚刚过去了几十年,关于主席的信息就已是“浩若烟海”,已经有了“说不尽的毛泽东”之叹。

在学习主席思想的过程中,我们幸运地有了一些收获。其中一个心得是,最佳的学习方式是用心灵去“感受”主席书写的历史,从而产生觉悟。不过需要提醒的是,当我们真的试图去感受这一神圣的时候,却可能会发现,主席其实不在我们能够轻易触及的层面。我们会发现,主席如同太阳那样在天上看着我们;我们会明白,我们使劲赞美主席不是在抬高他,而只是为了提升我们自己的境界。

所以,如果我们能够真正学到一点主席的思想,就已经是这世界上最幸运的人了。因为主席的光芒照耀着我们,让我们不用在黑暗中摸索;主席的思想指引着我们,让我们不至于失去方向。主席给我们以旗帜、给我们以思想、给我们以智慧、给我们以信仰。所以在主席的旗帜下,聚集同道,或努力于社会,或服务于弱者,即可让我们摆脱庸常。或许这就是进入主席精神大世界的门径?



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 楼主| 发表于 2020-12-23 17:03:11 | 只看该作者
边红军:从抗击疫情看毛主席的贡献——在乌有之乡纪念毛主席诞辰127周年大会上的发言边红军 · 2020-12-23 · 来源:乌有之乡


毛主席诞辰127周年


  2020年12月20日下午,乌有之乡在北京隆重举行纪念人民领袖和导师毛泽东主席诞辰127周年大会。
  来自首都党政军民学各领域热爱毛主席的红友们170多人共聚一堂,在中国红色文化研究会副会长、毛泽东思想旗帜网站长胡澄的应邀主持下,回忆毛主席生前把人民放在心中的历史,感念毛主席身后人民把人民领袖放在心中的现实;学习毛泽东思想研究当今世界矛盾,应用毛泽东思想指引我们探索社会主义事业继续前行的道路;纵向对比新中国70余年毛泽东时代和后毛泽东时代两个历史时期工农阶级劳动人民的地位命运,横向对比疫情之下中国与西方资本主义国家面对人民生命健康截然不同的做法。最后,得出一个真理性的结论:“还是毛主席创立和领导的社会主义好”!


                               
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  边红军发言
  原铁道部政治部退休干部边红军同志在大会上做了题为《从抗击疫情看毛主席的贡献》的发言,下面是发言稿全文。
  从抗击疫情看毛主席的贡献
  ——在乌有之乡纪念毛主席诞辰127周年大会上的发言
  边红军(2020年12月20日)
  2020年注定是一个不平凡的年头。我们在这样一个不平凡的年月里纪念毛主席诞辰127周年就具有了特别的意义。
  说它不平凡,表现在许多方面。但是集中或者围绕的一个中心就是新冠肺炎疫情的肆虐。到目前为止,世界范围内的疫情泛滥还没有到头,还看不到一丝中止的希望。唯有我们伟大的祖国赢得了这场抗“疫”的伟大胜利。正如习近平总书记总结时所说:“我们党团结带领全国各族人民,进行了一场惊心动魄的抗疫大战,经受了一场艰苦卓绝的历史大考,付出巨大努力,取得抗击新冠肺炎疫情斗争重大战略成果,创造了人类同疾病斗争史上又一个英勇壮举!”(《在全国抗击新冠肺炎疫情大会上的讲话》2020.9.8)
  这次伟大胜利的取得,毫无疑问应该归功于党和人民。但是我们不能忘了,更应该归功于我们伟大领袖毛主席。
  一、是毛主席开创的社会主义道路为这次抗疫胜利奠定了制度基础
  新中国的成立,标志着我们党完成了新民主主义革命的历史任务。在推翻了压在劳动人民头上的三座大山后,走什么道路?是走社会主义道路还是“走一段资本主义道路”是摆在我们党面前的重大抉择。是毛主席力排众议,深刻分析了中国国情和世情,批判了当时的以党内最大的走资派为首提出的“巩固新民主主义秩序”——实际上要走资本主义道路的主张。坚定地带领全党和全国人民走社会主义道路,后经过上个世纪五十年代初“一化三改”等,使得贫瘠落后的国家从此走上了社会主义康庄大道。试想如果当时我们走了资本主义道路,那么我们的抗疫不是和西方资本主义世界一样,毫无区别吗?不是和以美国为首的资本主义世界一样面对疫情焦头烂额、束手无策吗?我想只会比他们更惨!
  所以我们这次抗疫胜利,首先应该归功于毛主席开创的社会主义光明大道。
  二、毛主席建立的社会主义的公有制是抗疫胜利的重要保证
  建国70年以来,尤其是改革开放以来,公有制和私有制孰好孰坏的争论从未停止过。但是这次抗疫胜利却给出了一个明确的答案:公有制优于私有制!尤其是在国家紧急关头、危急时刻尤甚。你看,这次宏大的抗疫战场,冲在前头,并充当主力军的是国有企业和公立医院,一句话都是公有制的!连习近平总书记都说:“国有企业、公立医院勇挑重担”!那些私有制的人们哪里去了?那些鼓吹私有化的人那里去了?恐怕和把私有制奉为经典的资本主义社会的人们一样“个顾个”去了吧。
  至于毛主席建立的社会主义制度的优越性,能够集中力量办大事的这一点,在这次抗疫中更得到充分发挥,因为多有论述,我这里就不说了。
  三、毛主席一生倡导的社会主义的集体主义精神是抗疫胜利的思想基础
  这次抗疫,有一个让世界困惑、不理解的奇特现象,就是中国人很听话,说封城就封城,毫无怨言;说让戴口罩就戴口罩,就一直戴到现在……对于这种现象虽然有着种种不同的解释,但是我认为核心的是毛主席多年倡导的集体主义精神放光芒,并且深刻地影响到了现在。
  实际上,社会主义核心价值观是集体主义,它是严格区别于西方资本主义核心价值观的个人主义的,提倡所谓“人人为自己,上帝为大家”。在这种观念支配下,你看他们,正是由于“人人为自己”所以我想戴口罩,就戴口罩;不想戴就不戴,不管别人死活。正是由于“人人为自己”所以你封城,限制了我的自由,我就反对。正是由于“人人为自己”所以我想聚会就聚会,你不让就限制了我的自由……总而言之,资本主义个人主义的价值观是他们疫情控制不了的重要原因之一。
  而社会主义的集体主义价值观,核心就是不能只考虑自己,要考虑到别人,考虑到集体,考虑到国家。毛主席提倡的雷锋精神实际上很重要的一点就像歌唱雷锋的歌词——“集体主义精神放光芒”。雷锋做的每一件好事都是为了别人;我们学习雷锋做的好事,也都是为了别人……一句话是奉行和坚持集体主义精神。你看,从获得最高奖励的钟南山、张伯礼、张定宇、陈薇到346支国家医疗队4万多名医务人员;从建造两神山医院的国企职工到位免费为医务工作的出租车司机和快递小哥无不彰显了为别人、为大家着想的集体主义精神。
  习近平对这次抗疫的评价“万众一心、同甘共苦”“中国人民同呼吸、共命运、肩并肩、心连心”等等恰恰正是毛主席倡导的集体主义精神在中国人民心中扎下了根,是在新时代的传承和发扬。
  毛主席诞辰127周年马上就要到了,在纪念毛主席的日子里,我们缅怀他、学习他,更要感恩他,决心要将他的继续革命的遗志进行到底。
  好,谢谢大家!                (2020.12.14)
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张勤德:当前的形势为什么特别需要强调只有社会主义才能救中国——在乌有之乡纪念毛主席诞辰127周年大会上的发言张勤德 · 2020-12-23 · 来源:乌有之乡


毛主席诞辰127周年


马克思主义基本原理和客观实践都充分证明,中国要想成为以公有共福,依民治国,文化先进、环境优美为基本特征的世界上较为发达、较为强大的国家;要在当前这一历史关头打赢抗美救国这一仗,靠别的道路是走不通的,只能靠社会主义才行。
  2020年12月20日下午,乌有之乡在北京隆重举行纪念人民领袖和导师毛泽东主席诞辰127周年大会。
  来自首都党政军民学各领域热爱毛主席的红友们170多人共聚一堂,在中国红色文化研究会副会长、毛泽东思想旗帜网站长胡澄的应邀主持下,回忆毛主席生前把人民放在心中的历史,感念毛主席身后人民把人民领袖放在心中的现实;学习毛泽东思想研究当今世界矛盾,应用毛泽东思想指引我们探索社会主义事业继续前行的道路;纵向对比新中国70余年毛泽东时代和后毛泽东时代两个历史时期工农阶级劳动人民的地位命运,横向对比疫情之下中国与西方资本主义国家面对人民生命健康截然不同的做法。最后,得出一个真理性的结论:“还是毛主席创立和领导的社会主义好”!


                               
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  张勤德发言
  中共中央政策研究室综合局原局长张勤德同志做了题为《当前的形势为什么特别需要强调只有社会主义才能救中国》的发言,下面是发言稿全文。
  当前的形势为什么特别需要强调只有社会主义才能救中国
  ----在乌有之乡纪念毛主席诞辰127周年大会上的发言
  张勤德
  在当前的形势下我们应当看、怎么办?我的一家之言是,清醒认识到中华民族真正到了最危险的时候, 坚持靠社会主义救中国,打赢抗美救国这一仗,才是对人民领袖毛主席最好的纪念。
  中美冲突发展到今天这样的激烈程度,从根本上说,是由社会发展的客观规律所决定的。近些年,美国  已逐步进入以国际金融垄断资本为主, 国际产业垄断资本为辅的历史阶段。而国际金融垄断资本由于能依靠美元的霸权地位更大规模、更深层次地剥削全世界,所以具有更大的垄断性、反动性、疯狂性,将加速走向衰败。在这个意义上说, 霸权主义是帝国主义的最后阶段。
  这次特朗普与拜登的总统地位之争为什么特别尖锐呢?就是在于拜登要维护国际金融垄断资本的主体地位,而代表国际产业垄断资本的特朗普意识到,这次如果让拜登上台,他本人甚至共和党再想翻身就难了,因而他必然要上演“最后的疯狂”。这就是说,特朗普除了继续狠打选举战、法律战、外交战、经济战之外,还可能拼死一博,发动热战(开始时当然是局部或代理人战争),以作为战时总统合法连任。近来台湾、印度大量购买武器,美英加澳新日印法德等在我周边已经或将要大搞军演,都使中国面临的危险大大增加了。这有一点可能预示着,今年的冬天是个多事之冬,明年一月是个难忘之月。因此,我们务必要作好应对多种突发事件的准备。
  看不到危险是最大的危险。人民日报旗下的环球时报总编辑胡锡进等论者不仅利用“和平与发展是时代的主题”等大力宣扬和平竞争那一套,使不少人受到蒙蔽,而且直到前几天还大讲不能“把中美和中西推向价值观对抗”;不要被“逼‘左’”。不难看出,这些人内心仍旧坚持“主要是防止‘左’”那一套。多个省出现损害毛主席形像的宣传画,有的省竟然公开宣传蒋介石的“攘外必先安内”,便可见一斑。凡此种种,就使中华民族真正到了最危险的时候。
  之所以说这种形势特别需要强调只有社会主义才能救中国,是在于铁的事实已经证明,毛主席关于资本主义道路过去走不通,现在走不通,将来也走不通的论断是完全正确的,也证明毛主席领导全党全国人民创立的社会主义(简称“毛式社会主义”)确实能够救中国包括发展中国。它在蒋介石留下的破败不堪的烂摊子上,创造出了新中国前30年工农业总产值年均增长7%以上(这是后来的国家统计局也承认的),撑起独立的比较完整的工业体系和国民经济体系的经济奇迹;打赢抗美援朝、中印边境自卫反击战、抗美援越、珍宝岛之战和西沙收复战等所有对外战争的军事奇迹;犯罪率最低,黄赌毒最少,贫富差距最小,干部最廉洁,普通工农商学兵的代表在各级人大代表中占65%以上的政治奇迹;“小球带动大球”,与我国建交的国家从七十年代初的五十几个猛增至七十年代中期的一百一十几个,并且恢复了联合国合法席位,美国总统也来访问的外交奇迹等等,难道不能说明这一点吗?
  毛式社会主义之所以能够创造出这些奇迹,是因为它:(1)坚持正确的思想路线。毛主席既写过:“实践是检验真理的唯一标准”这句话。又强调“正确和错误的标准自然是马克思主义”;我们的“一切言论和行动,必须以合乎最广大人民的最大利益,为最广大人民群众所拥护为最高标准”;还提出了判断是非的六条政治标准。坚持上述四种标准的统一,才是正确的思想路线。(2)强调要掌握突变即革命这一宇宙最根本的规律。毛主席指出:“发展就是诸对立物斗争的结果”;“突变(生死都是突变)是宇宙最根本的规律”;“各种突变、飞跃都是一种革命”。(3)坚持公有制是社会主义最本质特征的基本原理。(4)掌握现阶段的阶级矛盾和阶级斗争。(5)坚持社会主义革命;抓革命,促生产,促工作,促战备。要重视战争引起革命,革命制止战争的问题。(6)践行斗私批修,全心全意为人民服务的社会主义核心价值观。(7)逐步建立鍵全计划经济为主,市场运行为辅的经济体制(8)逐步扩大人民群众的直接民主政治制度。(9)坚持“深挖洞,广积粮,不称霸”的方针。(10)按照“三个世界”理论和国际主义原则,团结第三世界,联合第二世界,组成最广泛的国际反霸统一战线。这些,都体现出毛主席社会主义路线的正确性,而正确路线是一定能保证我们必然胜利的。
  现在, 创造性地回归毛式社会主义的热潮正在逐步兴起,例如,到坚持走社会主义集体化道路的河南南街村、北京窦店等学习的人越来越多; 把马列毛派作为“当代最可爱的人”者越来越多。今年,面对国际国内形势,面对自身的打工人处境,面对生活、工作与学习的压力,面对“云中马”等口中的“996”之类,不少人开始重新认识毛主席。超60场纪念毛主席逝世44周年的活动;在国庆节期间,韶山,8天,40万人次的火爆场面;至12月16日,便有40场纪念毛主席诞辰活动提前到达;大中小学校掀起纪念毛主席诞辰127周年热潮;在年轻人聚集的网站知乎上,超过7成的网友认为最伟大的中国人是——毛主席;清华大学发布的上年图书馆借阅排行榜,第一位是《毛泽东选集》;西安打工人高唱的是《国际歌》和《社会主义好》。特别令人振奋的是,在地铁、火车上都有照片证明一些人在读毛主席的书。红歌会网报道,“毛主席在晚年曾经说过:‘我的著作,要看后人,几十年后的人怎么看’。我们今天,用事实回答了毛主席当年的疑问。 现在,离全民觉醒日不远了! ”
  总之,马克思主义基本原理和客观实践都充分证明,中国要想成为以公有共福,依民治国,文化先进、环境优美为基本特征的世界上较为发达、较为强大的国家;要在当前这一历史关头打赢抗美救国这一仗,靠别的道路是走不通的,只能靠社会主义才行。还是毛主席的话最给力,“让那些内外反动派在我们面前发抖罢,让他们去说我们这也不行那也不行罢,中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的!”

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火车向着韶山跑:“广州铁路”发出了人民的心声子午 · 2020-12-22 · 来源:子夜呐喊微信公众号


毛主席诞辰127周年

“火车向着韶山跑”,这振聋发聩的“轰隆隆隆隆隆隆隆”,是亿万劳动人民发自心底的呼喊。
  “走!去韶山瞻仰毛主席”

  毛主席诞辰127周年的日子越来越近了,“@广州铁路”的这条微博引起了网友的刷屏:

  看到这条暖心微博,笔者情不自禁地哼起了那首久违的儿歌《火车向着韶山跑》。

  相比广州铁路官微的其他绝大部分博文“转发不过十,点赞不过百”的状况,这条冬日里的暖心微博意外获得了200+转发,1500+的点赞。网友更是好评如潮:

  “毛主席,我们想你!谁心里装着人民,人民心里跟明镜似的。”很多网友说出了这句普通群众共同的心声,正应了昨天本号文章里提到的那句“你敬仰人民的领袖,人民就尊敬你”!

  广州铁路发出这样的暖心微博并不突兀,笔者简单翻阅了广州铁路官方微博最近一年多的博文,发现不乏追忆毛主席、缅怀先烈的内容:

  而在去年毛主席诞辰126周年的日子里,广州铁路的微博还专门记述了这样的暖心一幕:

  广东是“改革开放的前沿阵地”,而广州是笔者大学毕业后参加工作的“第一站”,踏入广州的第一眼看到的就是广州火车站的八个大字:“统一祖国,振兴中华”,让笔者对这座“前沿阵地”充满了好奇。

  笔者在资本主义工厂里工作了四年,旁边城中村里密密麻麻的自建房,租住着无数来自全国各地的打工仔、打工妹。当时令笔者非常惊讶的是,广州很多老街坊家里往往“供着”两样:一样是观音像或关公像,另一样却是毛主席像!

  笔者丝毫不怀疑这个“前沿阵地”的原住民对毛主席的朴素感情,每年毛主席诞辰和逝世的纪念日,“农讲所”里纪念毛主席的群众总是人头攒动;广州的国营工厂改制非常之早,那些早已下岗的工人虽然已经成了末端的土地食利者,有些甚至可以不劳而获,但他们讲起那个催人奋进的毛泽东时代还是充满了回忆和憧憬;而在广东省,至今还保留着数个人民公社体制的农村……

  周总理亲自题写的“毛泽东同志举办农民运动讲习所旧址”

  虽然相比深圳,广州还不足够“前沿”,但毕竟作为“前沿”,并不意外地是,这里是“南方系”的大本营,越华路的骑楼诉说着殖民地的历史,繁华的商业、丰富的夜生活,林立的工厂、候鸟般的打工人、繁忙的春运、悬殊的贫富分化……都在时刻彰显着这里的“前沿”身份。但也正是因为这样,“广州铁路”官方微博的表现才更加让人惊喜。

  十几年前,笔者在广东一个最直观的感受就是广州到深圳的铁路票价是全国最高的。稍一了解才知道,原来这里早就被作为了铁路市场化改革的试点,90年代初广铁集团就成了国内首个“公司化”的铁路局,所有员工都是企业编制,广铁集团比其他铁路局享有更多的自主经营权。广铁集团原本的改制路线图是这样的:产权非国有化;商业化;公司化;网运分离;引入竞争。然而,令先锋们始料未及的是,广铁的管理模式在新世纪以后却逐渐复归,最终除了公司制的外壳,与别的铁路局并无二致。巨大的阻力充分说明,这样搞群众不满意、职工也不满意。2017年11月,全国18个铁路局改制为集团公司,广铁又与其他地方路局回到了同一起跑线,成为最后“攻坚”的重点之一。

  笔者原本不想对“广州铁路”发纪念毛主席的微博作过多的引申,但又不得不这“活化石”般的表现产生些许联想,这或许象征着某种“隐喻”——那就是毛主席为我们留下的“人民铁道”具有足够顽强的生命力,这生命力既表现为社会主义举国体制奠定了中国在铁路领域的全球领先地位,又表现为人民群众和铁路职工对“人民铁路”寄予的深切期望。10余年前茅姓贼人就叫嚣着用火车票涨价缓解春运,好在普通列车的票价20年没有上涨,这才为候鸟般迁移的打工人保留了最后一点社会主义福利。既然如此,为什么非要把“人民铁道”攻坚掉呢?

  1949年5月1日,迎着新中国成立的曙光,由毛主席亲笔题写报头的 《人民铁道》报在北平创刊

  人民怀念毛主席,怀念的是人民的铁路、人民的医院、人民的邮政……人民的共和国,这是民心所向!

  轰隆隆隆隆隆隆隆

  车轮飞,汽笛叫

  火车向着韶山跑

  穿过峻岭越过河

  迎着霞光千万道

  ……

  韶山松树青又青

  湘江两岸红旗飘

  毛主席呀毛主席

  您的教导永记牢

  各族人民团结紧

  祖国山河换新貌

  “火车向着韶山跑”,这振聋发聩的“轰隆隆隆隆隆隆隆”,是亿万劳动人民发自心底的呼喊。


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人的正确思想是从哪里来的?(一九六三年五月)
毛泽东
2015年03月16日08:34   来源:人民网-中国共产党新闻网


人的正确思想是从哪里来的?是从天上掉下来的吗?不是。是自己头脑里固有的吗?不是。人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在,决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想,一旦被群众掌握,就会变成改造社会、改造世界的物质力量。人们在社会实践中从事各项斗争,有了丰富的经验,有成功的,有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律,还是没有证明的,还不能确定是否正确,然后又有认识过程的第二个阶段,即由精神到物质的阶段,由思想到存在的阶段,这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去,看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。一般的说来,成功了的就是正确的,失败了的就是错误的,特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,并不是因为思想不正确,而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,所以暂时失败了,但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验,又会产生一个飞跃。这次飞跃,比起前一次飞跃来,意义更加伟大。因为只有这一次飞跃,才能证明认识的第一次飞跃,即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等,究竟是正确的还是错误的,此外再无别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的,只是为了改造世界,此外再无别的目的。一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。这就是马克思主义的认识论,就是辩证唯物论的认识论。现在我们的同志中,有很多人还不懂得这个认识论的道理。问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章,是从哪里得来的,他觉得是个怪问题,回答不出来。对于物质可以变成精神,精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象,也觉得不可理解。因此,对我们的同志,应当进行辩证唯物论的认识论的教育,以便端正思想,善于调查研究,总结经验,克服困难,少犯错误,做好工作,努力奋斗,建设一个社会主义的伟大强国,并且帮助世界被压迫被剥削的广大人民,完成我们应当担负的国际主义的伟大义务。

根据《毛泽东文集》第八卷刊印。



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孙锡良:纪念毛主席,该做点什么?
2020-12-23 16:30:00  来源: 红歌会网   作者:孙锡良 节录

关于主席的过去、现在和将来,我可能比很多人更有信心,不担心文痞们能够把他老人家的形象颠覆。中国有近14亿人,不要说九成人信仰毛主席,就算只有一成,那也有近1.4亿人,这个队伍的力量是无比巨大的,这个群体的信仰远比那些耍嘴皮子功夫的公知要坚定得多,因这信仰毛主席的人不是因钱。一旦某些无良者越过底线,肯定会有人站出来主持公道,付出流血和牺牲都会是其中的选项。
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 楼主| 发表于 2020-12-23 20:31:54 | 只看该作者
90后在如何纪念毛主席?
2020-12-23 11:43:47  来源: 青年思考   作者:青年赵文凌

  前几天有朋友去参加当地纪念毛主席诞辰的活动了,回来跟我说哪怕飘着雪花、天寒地冻,还是有好几百人用歌舞、演讲等方式表达着自己对毛爷爷的怀念,我听了之后挺感动的。只可惜,年轻人只有十来个,朋友最后跟我说。

  是啊,我也算是热爱毛主席的年轻人了,却不是每一年都去参加当地的活动。但这能说明年轻人心里没有毛主席了吗?据我观察,尤其是今年以来,认可毛主席的人应该是越来越多了才是。

  比如,我们会看到有人在地铁上、公交上放下了手机,拿起了《毛选》:

  比如,我们会看到在知乎的某几个问答里,回答满屏都是毛爷爷以及毛爷爷的各种称呼:


                               
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  比如,我们会看到在火遍全网的B站视频弹幕里,看到“今日呼唤孙大圣,只缘妖雾又重来”:

  比如,我们会看到有乐队高声唱起了《社会主义好》:

  比如,我们会看到去韶山和毛主席纪念堂的年轻人也越来越多了:

  原因无他,在严峻的社会现实面前,青年人首当其冲。备受现实打击的年轻人在这时候找到了领导穷苦人翻身当家做主人的毛主席,其实是理所当然的。

  我自己也曾经写过一篇《90后为什么要信仰毛主席?》来阐释为什么现在会有越来越多人年轻人认同毛主席。

  而且,我也曾经被同学咨询过我手里的毛选五卷是从哪里来的,还偶然在出地铁站的时候听到过前面两位完全陌生的人在谈论马克思主义理论和毛爷爷。

  所以我说,认可毛主席的年轻人真的是越来越多了。

  但我们为什么在广泛报道的活动里却少见年轻人的身影呢?

  也许,现在的90后并没有参加什么活动,但却正在用自己的方式纪念着毛主席。

  比如,我现在就在用我的文字来怀念这位伟人。

  在我心里,90后各有各的纪念方式。也许去韶山、去纪念堂瞻仰毛主席,也许在朋友圈发一段话,也许在微博里留个言,也许在视频里刷弹幕,也许在某一处安静地读毛选……

  这些都是年轻人为这位伟人留下的思念。

  换句话说,纪念毛爷爷的形式可以多种多样,最重要的是我们有没有把毛主席的思想和自己经历的社会现实融汇贯通。

  事实上,和经历过毛时代的中老年人对毛主席的怀念有一点不同:当代青年从来没有经历过停留在文字记载和老人口中的那个令人向往的美好年代。

  我们对毛主席的追寻和学习更多来自现实社会的教育。

  从自己亲身经历的996(点击查看《马云是个好教师,教会了我们向马克思、毛主席学习》)、金融爆雷无房可住(点击查看《蛋壳青年绝望跳楼:他的血,能唤醒多少人?》),到看到别人正在经历的不平等待遇(点击查看《别再羞辱打工人——富二代去工地,“全世界无产者联合起来”刷屏》)、无尊严的生活(点击查看《底层劳动者可以无奈和辛苦,但不能没有尊严》)……

  当代年轻人更多的是出自对现实生活的不满、对公平正义的追求等原因才找到了毛爷爷这里。

  这时候,也许我们真的不需要拘泥于什么纪念形式了。什么纪念形式能比得过真正理解毛主席的思想,用毛主席的思想解释社会现实,甚至为自己的困境找到一个出路更有力量呢?

  当然,我不是说纪念活动不重要。相反,我觉得无论什么形式的纪念,都很重要——这是一个让更多人找到毛主席这条出路的可能性。只有更多的人宣传毛主席、宣传毛主席的思想,才有可能让更多被社会毒打的年轻人找到毛爷爷这里来。

  所以,无论你是几零后,我们每个热爱毛主席的人都义不容辞,要通过各种各样的方式纪念毛主席,要为宣传毛主席和毛主席的思想尽自己的一份力!


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 楼主| 发表于 2021-1-23 22:01:26 | 只看该作者
毛主席:没有社会主义的经济基础,社会主义就只是空名
耿来意 · 2021-01-23 · 来源:乌有之乡

毛主席一直强调要划清社会主义与资本主义界限,就说明在很多人的脑子里,这个界限是不清晰的,容易把资本主义的东西,当成社会主义。

  什么是社会主义?

  这个疑问是困扰着很多人的。毛主席一直强调要划清社会主义与资本主义界限,就说明在很多人的脑子里,这个界限是不清晰的,容易把资本主义的东西,当成社会主义。

  其实这个问题并不是个难题,区分它,最根本的一条,就是看它的经济基础。

  1957年10月2日,毛主席会见德意志民主共和国军事代表团,他说过一句话:

  “经济上要建立社会主义基础,没有社会主义的经济基础,社会主义就只是空名。”

  这句话非常重要,“基础决定论”,什么样的经济基础,决定什么样的社会制度。没有社会主义的经济基础,就没有社会主义的实质。其时,中国刚刚完成了对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造,实现了把生产资料私有制向公有制的转变,所有制是根本的经济基础,它的转变,才意味着社会的质的改变,变成社会主义了。中国的社会主义制度,是从建国后六、七年才开始的,为什么不是从中华人民共和国成立时就开始?就是因为那段时期的经济基础还不是社会主义的,因此尽管成立了新中国,仍然是一个新民主主义社会,不叫社会主义。

  中国革命历经那么多曲折,付出那么大牺牲,目的就是为了一个经济基础,实现社会主义经济基础之上的最高纲领:社会主义。早在1940年1月,毛主席在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上论述新民主主义时说:

  “我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领,是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的,这是确定的和毫无疑义的。”

  这就是中国共产党人的庄严承诺,这就是历史赋予共产党的神圣使命,这就是共产党人所要走的道路。
  毛主席无疑是时时刻刻牢记着这一历史使命的,他要把中国变成一个社会主义的新中国,一个名符其实的社会主义中国。

  办法只有一个,建立社会主主义经济基础。

  1952年9月,毛主席提出了“用10年到15年的时间,基本上完成到社会主义的过渡”的构想,过渡的办法就是“改造”。1953年2月17日,毛主席在武汉同一些地方领导人谈话时说:

  “有人说‘要巩固新民主主义秩序’,还有人主张‘四大自由’,我看都是不对的。新民主主义是向社会主义过渡的阶段。在这个过渡阶段,要对私人工商业、于工业、农业进行社会主义改造。过渡要有办法,像从汉口到武昌,要坐船一样。国家实现对农业、手工业和私营工商业的社会主义改造,从现在起大约需要三个五年计划的时间,这是和逐步实现国家工业化同时进行的。我们现在家底子很薄弱,钢很少,汽车不能造,飞机一架也造不出来;面粉、纱布的生产,还是私营为主。私人工商业如何转变?资本家转变什么?他们如何生活?其中有些人会和我们一起进到社会主义的。只要不当反革命,就要给工作,就要给饭吃。要团结民主人士,使他们的生活好一点,争取他们和我们一起搞建设。经济基础不强,政治基础也就不强。”

  1953年11 月 4 日,毛主席在陈伯达等人谈农业的互助合作问题时,提出要“办社会主义之事”,他说:

  “不靠社会主义,想从小农经济做文章,靠在个体经济基础上行小惠,而希望大增产粮食,解决粮食问题,解决国计民生的大计,那真是难矣哉!有句古语,‘纲举目张’。拿起纲,目才能张,纲就是主题。社会主义和资本主义的矛盾,并且逐步解决这个矛盾,这就是主题,就是纲。……县干部、区干部的工作要逐步转到农业生产互助合作这方面来,转到搞社会主义这方面来。县委书记、区委书记要把办社会主义之事当作大事看。”

  1953年12 月,毛主席对过渡时期总路线宣传提纲进行了多次讨论和修改,指出了过渡的实质,并最终确定了过渡时期总路线的表述问题,他在改写中说:

  “党在过渡时期的总路线的实质,就是使生产资料的社会主义所有制成为我国国家和社会的唯一的经济基础。我们所以必须这样做,是因为只有完成了由生产资料的私人所有制到社会主义所有制的过渡,才利于社会生产力的迅速向前发展,才利于在技术上起一个革命,把在我国绝大部分社会经济中使用简单的落后的工具农具去工作的情况,改变为使用各类机器直至最先进的机器去工作的情况,借以达到大规模地出产各种工业和农业产品,满足人民日益增长着的需要,提高人民的生活水平,确有把握地增强国防力量,反对帝国主义的侵略,以及最后地巩固人民政权,防止反革命复辟这些目的。要完成这个任务,大约需要经过三个五年计划,就是大约十五年左右的时间(从一九五三年算起,到一九六七年基本上完成,加上经济恢复时期的三年,则为十八年,这十八年中已经过去了四年 ,那时中国就可以基本上建设成为一个伟大的社会主义国家。”

  毛主席最后确定的党在这个过渡时期的总路线和总任务的表达是:

  “是要在一个相当长的时期内,逐步实现国家的社会主义工业化,并逐步实现国家对农业、对手工业和对资本主义工商业的社会主义改造。这条总路线是照耀我们各项工作的灯塔,各项工作离开它,就要犯右倾或‘左’倾的错误。”

  过渡时期,是毛主席构建社会主义基石的最重要阶段,是他带领中国共产党人由最低纲领迈上最高纲领的跨越阶段,是向中国人民兑现历史承诺的庄严阶段。

  1954年9 月,毛主席在审阅修改《关于中华人民共和国宪法草案的报告(修正稿) 》时,关于过渡时期的多种经济成分的论述,他作了以下修改:

  “就目前来说,我国的生产资料所有制,主要的有:国家所有制,即全民所有制;合作社所有制,即劳动群众集体所有制;个体劳动者所有制;资本家所有制。国家的任务是尽力巩固和发展前两种所有制的经济成分,即社会主义的经济成分,所以国家要‘保证优先发展国营经济',特别要注意逐步建立社会主义主要经济基础的重工业,同时要‘鼓励、指导和帮助合作社经济的发展’”

  1955年10月11日,在七届六中全会闭幕式上,毛主席谈到农业合作化与工商业改造的关系时说:

  “现在要有新的利益给他们,这就是社会主义。要巩固工农联盟,我们就得领导农民走社会主义道路,使农民群众共同富裕起来,穷的要富裕,所有农民都要富裕,并且富裕的程度要大大地超过现在的富裕农民。”

  就这样,用了4年的时间,至1956年,新中国搭建起了社会主义的框架,形成了社会主义的基本制度,中国真正迈进了几千年大同理想中的新时代。

  毛主席为什么要坚持在中国建立社会主义的经济基础?

  首先是发展生产力的需要。

  1956年1月25日,毛主席在最高国务会议第六次会议上指出:

  “社会主义革命的目的是为了解放生产力。农业和手工业由个体的所有制变为社会主义的 集体所有制,私营工商业由资本主义所有制变为社会主义所有制,必然使生产力大大地获得解 放。这样就为大大地发展工业和农业的生产创造了社会条件。”

  另一方面,社会主义经济基础是劳动者实际享受各种权利的牢固而可靠的保证。

  1959年12 月18日,毛主席学习小组成员们在读苏联《政治经济学教科书》第二十三章《社会主义国民经济体系的建立》时,读到苏联宪法规定的人民享有的种种权力,毛主席做了批注:“最大的权利是管理国家”,他指出教科书中“没有讲劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利”,他进而说道:

  “实际上,这是社会主义制度下劳动者最大的权利,最根本的权利。没有这种权利,劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利,就没有保证。……人民自己必须管理上层建筑,不管理上层建筑是不行的。我们不能够把人民的权利问题,理解为国家只由一部分人管理,人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利。”

  但社会主义的经济基础并不是一朝建立就可以安于泰山的,它还存在着一个“谁胜谁负”的问题,毛主席一直对此都有着清晰的认识,他认为“要解决社会主义、资本主义谁胜谁负的问题,需要时间。”社会主义经济基础需要保护,它的稳固需要斗争去实现。

  1957年1月27日,毛主席在省市自治区党委书记会议上谈到法制问题,他说:

  “我们的法律,是劳动人民自己制定的。它是维护革命秩序,保护劳动人民利益,保护社会主义经济基础,保护生产力的。”

  1959年12月22日,毛主席在读《政治经济学教科书》第二十四章《生产资料公有制.社会主义生产关系的性质》时,读到社会主义国家要同社会主义法制的破坏者作斗争这一问题,他说:

  “要上层建筑干什么?就是为了对经济基础起作用。政治是经济的集中表现。”

  1962年12月 21日,毛主席召集华东各省市委第一书记谈话,在谈到精简问题时,他说:
  “上层建筑是保护经济基础的。我们要保护全民所有制、集体所有制。”

  1968年8月,毛主席在改写《工人阶级必须领导一切》一文时,在当前斗批改处改写到:

  “在各个领域中引起深刻的变革,猛烈地冲击一切不适应社会主义经济基础的上层建筑,教育广大人民,粉碎暗藏的反动派。 ”

  毛主席始终站在维护社会主义经济基础的最前线,他与一切可能动摇这一基础的思想、现象进行着不屈的抗争。

  当美国人杜勒基斯预言要对社会主义国家搞“和平演变”时,他说:

  “我不想哪一天,在中国的大地上再出现人剥削人的现象,再出现资本家、企业主、雇工、妓女和吸食鸦片烟,如果那样,许多烈士的血就白流了。”

  当来自高层的单干风越刮越大的时候,他硬着头皮也要坚决地顶住,他说:

  “我们现在还没有完全实现农业机械化,生产工具落后,如果分田到户,困难户怎么办?劳力不足怎么办?时间长了怎么办?如果那样,不要多少年,一年就可以见分晓,穷的穷,富的富,我们共产党人革命几十年,难道还要学洪秀全?还要退回去?难道还要像过去的地主那样向农民收地租?”

  “我为什么把包产到户看得那么严重?中国是个农业大国,农村所有制的基础如果一变,我国以集体经济为服务对象的工业基础就会动摇,工业产品卖给谁嘛。工业公有制有一天也会变。两极分化快得很,帝国主义从存在的第一天起,就对中国这个大市场弱肉强食,今天他们在各个领域更是有优势,内外一夹攻,到时候我们共产党怎么保护老百姓的利益,保护工人、农民的利益?怎么保护和发展自己民族的工商业,加强国防?”

  当中国的文艺界充斥着才子佳人帝王将相时,他怒斥:

  “社会经济基础已经改变了,为这个基础服务的上层建筑之一的艺术部门,至今还是大问题。这需要从调查研究着手,认真地抓起来。许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术,却不热心提倡社会主义的艺术,岂非咄咄怪事。”
  社会主义经济基础是无数的先烈拿生命换来的,是他们用伟大的牺牲为中华民族奉上的最宝贵的财富。它是毛主席最看重的东西,是他不可碰触的底线。毛主席是社会主义经济基础最坚定的捍卫者。经济基础决定上层建筑,“皮之不存,毛将焉附?”毛主席曾在批评一些知识分子时用过这个话,他说:

  “过去五百万知识分子所依附的经济基础,现在垮了。‘皮之不存,毛将焉附?’现在五百万知识分子是吃工农的饭,吃国家所有制和集体所有制的饭。现在知识分子有些不自觉,他们的墙角(经济基础)早已挖空了,旧的经济基础没有了,但他们的头脑还没有变过来。”

  经济基础变了,建立在它上面的东西也会随之改变的,一时不变,终归要变,只是时间问题,因为它依附的“皮”不存在了,它生存的基础就失去了。社会主义经济基础,是劳动者管理国家权利的基础,从而也是劳动者工作权、休息权、受教育权等等权利的保证,这个基础一动摇,就会地动山摇,社会主义就会成为一个空名,所谓劳动者的权利自然也就无从保障。

  这个道理,并不难明白。过去有句妇孺皆知的话,叫“挖社会主义墙角,薅社会主义羊毛”,这实际上就是动了社会主义经济基础。如果是偶然性的、不成系统地挖一下,薅一把,还不足以动了这个基础的根本;如果系统的、一贯的挖和薅,按毛主席的说法就叫“修正主义”,危险就大了,就是动了社会主义的“国本”,就会把社会主义挖空,把社会主义变成一个空名。这方面的教训是惨痛的,农村单干风造成的“三农问题”,城市股份制造成的“下岗运动”,以至于现如今广泛存在的侵害劳动者权利的社会痼疾,无不是因为社会主义经济基础发生动摇的后遗症。

  毛主席在1962年的北戴河会议上说过这样一句话:

  “我们有些同志,遇到困难不是向马克思那里找答案,而是向资本主义那里找答案。”
  这句话不是一句狠话,但它却象一根长鞭,挥舞在历史的天际,狠狠地抽了不少人的。搞社会主义,就要搞社会主义的经济基础,在社会主义经济基础上动了歪心思的人,向资本主义找答案的人,无论说的多么动听,是骗不了人的,终会被人识破,你搞的那不叫社会主义,没有社会主义的经济基础,能叫社会主义吗?搞社会主义,真的不能偏离了这个基础。

  毛主席的社会主义一定是存在不足的,但他懂得向马克思那里找答案,他构建的社会主义是立在社会主义经济基础之上的,因此也是名符其实的,这是他最伟大的地方,也是他能够获得世人越来越多尊重的地方。
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