毛主席共产党解放白毛女与吴清华解放自己：只有社会主义能够救中国（3）
李克勤 · 2020-03-08 · 来源：济学
资本主义世界里，金钱比人还重要，钱可以主导人。 社会主义要胜过资本主义，决不能搞这一套。社会主义必须是人主导钱，由人民当家做主。因此公有制是社会主义的必然选择。
李克勤(jixuie)题记：解放妇女是由社会的先知先觉者完成的，毛主席共产党就是先知先觉者。但妇女要得到真正解放，还得靠自己，靠自己真正解放自己，而要解放自己首先要从道层面感悟这样的道理——“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”。这些我们可以从样板戏里，获得很多启示。从现实的方舱医院看，那些是完全想得通说得通行得通的，这次疫情阻击战是一场共产党领导的人民战争，包括医护人员、病人，包括解放军指战员，以及所有为祖国和人民的安慰而操劳，而奋斗的社会各界人士，都是这场战争的参与者，我们每个人都是战士，我们切身感受到，基于社会主义的信念和共产主义理想的公有制，对我们是多么重要，那是我们战胜疫情的道器变通之基。所幸的是，我们在方舱医院里，发现了多年不见的“人人为我我为人人”的新气象，那是看得见摸得着的，我们要珍惜她，不能随便不管她。方舱医院可以关，但“人人为我我为人人”的新气象要想办法让她持续下去，社会主义公有制不能没有，共产主义理想不能疏远，更不能放弃，否则吃亏的还是我们自己。我们必须为真理而奋斗。 恩格斯在《共产党宣言》“1888年英文版序言”中指出：
“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己” ——就是这么来的。 妇女要过好三八节，不得不考虑解放妇女与妇女解放两个方面，其中之妙在于悟道。悟社会主义共产主义之道，方能道器变通。否则要重蹈覆辙。 01 — 毛主席共产党领导的八路军解放了白毛女这样的妇女 白毛女起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事中的主人公“喜儿”，其因饱受旧社会的迫害而成为少白头，顾名思义被称作“白毛女”。 现实中的白毛女确实存在，有位叫罗昌秀的女同胞，1923年出生在宜宾县凤仪乡，当地的恶霸地主罗锡联及其妻陶天珍等人逼死她爸爸，打死她哥哥，16岁的罗昌秀被迫躲进川滇交界地区断头山上的深山老林，过了17年野人般的生活。1956年，罗昌秀被救下山，年仅33岁的她重返人间时已是满头白发。当地政府给罗昌秀盖了一栋房子，从经济上救济她，专门抽调县、乡干部住到她家，救她生活，并且还为她操办了婚事。1958年，陈毅副总理亲自看望了罗昌秀，高度赞扬她反抗压迫的大无畏精神。 作为八个样板戏之一的舞剧《白毛女》，是1964年上海舞蹈学校的师生勇于创新，共同探索芭蕾民族化，根据同名歌剧集体创作改编的成果。
太阳出来了， 太阳出来了， 光芒万丈。 上下几千年， 受苦又受难， 今天看见出了太阳， 今天看见出了太阳， 太阳就是毛泽东! 太阳就是共产党!
舞剧《白毛女》全剧视频 02 — 吴清华悟道：解放别人与解放自己的辩证统一 在舞剧《红色娘子军》中，吴清华原是恶霸地主南霸天家的女丫鬟，因反抗欺凌与压迫逃出了南府，但被南霸天一伙追上打得昏死过去。南霸天以为吴清华已死，带领狗腿子离去。党代表洪常青带领通讯员小庞化妆侦察，途经椰林寨时救起了吴清华，并问明身世，指明红区方向。吴清华加入娘子军以后，为了歼灭南霸天，洪常青化妆成华侨巨商带她深入南府，由于吴清华擅自开枪，过早地暴露了战斗信号，致使南霸天逃脱。吴清华在党的教育下觉悟不断提高。 大约在55:44 —— 在第四场“党育英雄，军民一家”里，“政治课”一段之后，是“清华独舞”，表现的正是她道器变通——从想不通，到想得通的那个阶段。
这里有个极其重要的关节点要注意。 吴清华即使打死了南霸天，至多也是报了私仇。可是这能够保证吴清华今后不重新受恶霸欺凌吗? 如果南霸天所代表的的那个阶级卷土重来，吴清华还是可能会重新沦为丫鬟、女奴。 更重要的是，世界上还有更多的像吴清华这样的丫鬟、女奴还在受压迫，只有解放了全体受苦受难的人，吴清华才能得到真正的解放。 这个真正的解放的起点，表层是吴清华身体的解放，深层的是道层面的思想解放——感悟黑板上写的那段话“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”。 这部剧目好就好在，当吴清华违反纪律擅自开枪打伤仇人之后，党组织不是单纯靠纪律处分她，而是耐心做思想工作，尤其是党代表给吴清华充分的空间去独立思考，去悟道，显示出高超的领导艺术。 这里要特别指出的是，现在舞剧《红色娘子军》里把这一段做了修改成这个样子：
如果吴清华的问题用组织纪律可以解决，那只要连长下了她的枪就完事了。何必加演这场戏呢? “无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”，这是马克思恩格斯在《共产党宣言》里的一段话，难道错了? 毛主席共产党解放了中国妇女，舞剧《红色娘子军》用生动的艺术形式，告诉被解放的妇女，只有全人类得到解放，才是自己得到真正解放的时候。因此，吴清华，这位真正的共产党，革命战士立志这么去奋斗，实现真正的自我解放。 现实无情告诉我们，那是极其必要的。否则吴清华就会吃二遍苦，受二茬罪。 李克勤(jixuie)题记：毛主席共产党解放妇女，这是一种现象，如果我们不能透过现象看本质，那就会出问题，甚至出大麻烦。其实毛主席在世的时候，已经通过样板戏给我们很多启示，就像《红色娘子军》里的吴清华的故事那样，问题在于我们能否像去吴清华那样悟道。 否则，我们自己重新遭受的困难，就不能埋怨别人。 如果过去我们犯了些错误，那这次就一定不能忘记那些深刻的教训。 最近人们都在谈论武汉方舱医院里的新气象，仿佛又回到了过去那个场景——医生全心全意为病人服务，病人把医生当做贴心人——人人为我，我为人人的共产主义风格。 这是有条件的，医生不是为了赚钱，而是为了治病救人。 病人去是为了治疗疾病，而不担心交不起医药费。 从制度上讲，这一切都要建立在社会主义公有制基础上。 私有制是不可能有这样的方舱医院的。 方舱医院里的景象，是一幅生动画面——“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放无产阶级自己”。 如前所述： 事实上，农村赤脚医生与合作医疗，如果没有毛主席在全国范围内运筹帷幄，怎么可能决胜千里? 那么多赤脚医生快速成长，当然也得益于来自城市的医生的辅导，就像《春苗》里的方医生那样的。 这不也是“一方有难八方支援”的一种体现吗? 这一方可就大了，是全中国的农村。 没有社会主义，没有毛泽东文化，这一切可能吗? 今天我们用来战胜疫情的一整套道器变通，核心内容并不新鲜，我们早就熟悉，“一方有难八方支援”是外在的表现，形象生动。这只有在社会主义新中国才会有。旧中国没有，资本主义国家也不会有。资本主义主义国家如果想学，也可以，那就搞社会主义吧! 一定要强调，我们的社会主义优势，是我们独有的，那是毛泽东文化。《龙江颂》里的公字闸，十分关键。公字闸开了，就是社会主义的，否则就不是。关闸，是黄国忠那样的阶级敌人巴不得的。黄国忠巴不得社会主义的水倒流，那不是变道，不是水流快流慢的问题，而是倒行逆施，是道变，从社会主义立场讲，那是行不通的。 一定要搞清楚，在私有制下，“一方有难八方支援”为什么不可能? 因为在资本主义私有制下，政府要调动八方资源，来支援某个地方，不是靠号召和指令能够实现的，那需要交易，要交易就得有费用。一句话，资本主义世界，金钱至上。 资本主义世界里，金钱比人还重要，钱可以主导人。 社会主义要胜过资本主义，决不能搞这一套。社会主义必须是人主导钱，由人民当家做主。因此公有制是社会主义的必然选择。 有人以为少数有钱人可以过上安逸日子。现在看来，一旦发生像当前这样的疫情，谁也跑不掉。 这进一步说明，走社会主义道路才是唯一安全之路，这是想得通说得通行得通的。 未来我们如何道器变通?
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发表于 2020-3-8 15:48:23
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